鲍鹏山：梁山泊都有些什么鬼慷慨大郎史进
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第二人·慷慨大郎史进
原文摘要
第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》
那人见史进长大魁伟，像条好汉，便来与他施礼。
两个坐下。
史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”那人道：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓什么？”
史进道：“小人是华州华阴县人氏。姓史，名进……”
那人见史进长大魁伟，像条好汉，便来与他施礼。
两个坐下。
史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”那人道：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓什么？”
史进道：“小人是华州华阴县人氏。姓史，名进……”
鲁提辖道：“阿哥，你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？”
史进拜道：“小人便是。”
鲁提辖连忙还礼，说道：“‘闻名不如见！见面胜如闻名。’……”
鲁达道：“……你即是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”
鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。
——鲍鹏山解读史进
“长大魁伟，像条好汉”，是鲁达对史进的第一印象。
那时，鲁达已出道，小青年史进才入江湖；鲁达合当有名声，偏偏史进不知道；史进不当有名声，偏偏鲁达知道。
施耐庵这么写，其妙有二：一写史进疏离江湖，孤陋寡闻，非写鲁达无名；二写史进初入江湖，便有相知者，透出江湖一丝暖意。
果然少年喜名，英雄慷慨，史进感激，两人礼拜。
鲁达不仅还礼，而且“连忙”还礼，可见鲁达不唯不自大，亦能足够尊人。
三十五六岁的老江湖，对十七八毛头小青年出格礼待，见出鲁达胸襟不凡，也见出他对史进的喜爱。
史进初闯江湖，便有鲁达挽了他的手一同去喝酒，从此成彼此一生最珍贵的兄弟。
李忠的出场，是施耐庵有意安排的与史进做一个衬托、对比。
史进和鲁达出来后，遇见了他的开手师傅李忠。
李忠一出场，就不体面。
他在街上摆个小摊子，露一点花拳绣腿，使一点刀枪棍棒，骗些不懂武艺的看客给点赏钱，再卖些假药。
李忠的武功，史进也说，不值半分。
但是，李忠的不体面，不仅仅因为他此时此刻生活方式的不体面，更主要的，是他已经养成了一种很不体面的性格。
锱铢必争，分两必较，一丝难舍。
108人里面，史进是鲁达第一个见到的人，李忠是第二个，但鲁达后来没把李忠当兄弟，因为个性、境界的差距太大。
鲁达看他好歹是史大郎的师傅，邀他同去喝酒，你看李忠这句话讲的，“小人的衣饭无计奈何”——他整天想的就是衣饭。
史进讨出身，李忠讨生活。
李忠的谋生手段，无可厚非，但不潇洒，还显得委琐。
一个好汉，哪里能长期这样生活呢。
一个人如果整天想的就是自己的吃喝，忙来忙去就忙下一顿饭，你说会有境界吗？事实上，一种生活态度，往往决定了一种生活状态；一种生活状态，也就塑造出一种境界与性情。
不冲破衣饭这一层的牢笼，就终身是衣饭的囚徒；衣饭的囚徒，不过是行走的饭桶。
实际上，李忠一出场，境界已经坏了，气质已经坏了，性格已经坏了，小气、委琐、吝啬。
史进如果整天想着自己的衣饭，怎么会为了救少华山朱武等人，一把火烧了自家庄园，流落江湖呢？一个整天操心自己衣饭的人，怎么可能是英雄好汉呢？所以鲁达喜欢史进。
到鲁达要救金老父女，掏出了身上全部的五两银子，又看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”
鲁达这话，有两层意思，一是表示，救人是俺的事；二是表示，他跟史进不见外，不把兄弟当庸人。
史进呢，“直甚么，要哥哥还”，取出一锭十两银子放在桌上。
这句话也两层意思，一是既然你是我哥哥，那么兄弟通财，我的钱就是你的钱；二是，金老父女可怜，你想救，我也想救，你的事就是我的事。
史进确实是条好汉。
鲁达拿五两，史进也拿五两，可以吗？没问题。
但是史进拿出了十两。
这就是史进的境界，也不枉鲁达的看重。
一个人之所以被人看得起，有的时候就在细节上。
史进用十两银子，买了鲁达对他一辈子的兄弟情。
你可以说，这太便宜了。
是的，但很多人一辈子得不到这便宜。
李忠就得不到。
当鲁达看著李忠说“你也借些出来与洒家”时，李忠是“摸出二两来银子”。
摸——
也许，李忠真的没钱，摸半天才摸出来，可怜；
也许，他是一边在身上摸，一边在想到底拿出多少来才合适呢？既有一点面子，过得去这场面，自己又不太心疼呢？李忠是手在摸，心在琢磨。
鲁达平等心看人，他跟史进借钱，也跟李忠借钱。
结果最后，鲁达对李忠讲了很难听的一句话，“也是个不爽利的人”。
还有比骂更严厉的，鲁达把自己的五两银子加上史进的十两给了金老，把李忠的二两银子拿起来，“丢还了李忠”。
一个动作，“丢还”，却“胜骂胜打胜杀胜剐”（金圣叹语）。
鲁达收下史进的钱，表明他把这个人也收下了；鲁达扔还了李忠的钱，表明他不接纳这个人。
合到一起的是钱，也是人；人合不到一起，钱也合不到一起。
* 图片源于网络
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
