鲍鹏山：教材文化含量低阻碍学生心智发育
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“专业教育，是教人能做什么事；人文教育，是教人不能做什么事。”
鲍鹏山教授在上海出席人文艺术论坛暨上南中学东校20周年校庆时，对现有教育体系中人文教育不受重视的现象与弊端，提出了坦率的批评，正式整理发表如下：
大学教育岂能沦为岗前培训
耶鲁大学的一位校长曾说：“如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。”
我很认同这个观点。
如今，不少人呼吁大学教育应该结合市场和应用来设计人才培养规划，这是很悲哀的，会导致大学教育变得功利、浮躁。
有企业家曾跟我说：现在的大学生动手能力差，灯管都不会拆，难道我们的大学教育不应该改改吗？对此，我的回答是：拆灯管可以去找电工来完成，一个大学生不会拆灯管，并不是什么严重的问题。
今天不会，明天就会了。
上午不会，也许下午教他一下，他就会拆了。
在我曾经教过的一个大学毕业班，有个学生这样问我：“老师，学校为什么不开办计算机打字培训班？”
“类似的技能到社会上的技能培训机构就能学会，而大学教育不是岗前培训。”我这样回答。
现在，我们的教育存在一些问题：基础教育只奔应试，大学教育与岗前培训雷同。
有人问我，一个大学教师为何来讲中学教育？我想我是有底气的，我曾经专门参与高考的辅导，一年内教了6本中学语文教材，现在还开设了“浦江学堂”。
我发现，我们在学习西方教育体系的时候，忽略了一个很重要的前提，那就是，西方教育是“两条腿走路”，即学堂教育和教堂教育相辅相成的“两堂”教育。
而我国国民教育，只有学校教育这一个体系。
这两者之间是有区别的。
我们借鉴西方教育体系引入了科学知识，取代了以往私塾的读经教育。
当然，这有非常大的好处，极大程度地促进了国家的发展，但是忽略了不少人文的东西。
在美国，中小学很重视学生阅读，小学生每年需要阅读几十万字的文章，中学生每年阅读上百万字。
对比来看，国内的中小学生每年面对的只是那么薄薄几本语文教材，少得可怜。
有的家长和老师甚至反对学生进行课外阅读，认为浪费时间，还不如多刷题。
我的孩子在初中时期，他的同桌成绩非常好，一直是班级第一名。
我问儿子：“你可以去请教一下同桌平日里都看些什么书呀。”
“她平时不看书。”
“不看书怎么每次都考第一名。”
“就是因为她不看书才有更多时间专注在课本上，才能考第一名。”
儿子的话令我震惊。
不过，随着年级的不断提升，这个同学的成绩就逐渐落下了。
基础教材低幼化，严重阻碍孩子心智成长
“谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。”
“奶奶生病了，医生说要多晒太阳。可是，天总是阴沉沉的，太阳公公上哪儿去啦？”
小林连忙给太阳打电话：“太阳公公，太阳公公，您在哪儿呀？奶奶要晒太阳，您快出来吧！”
太阳公公说：“小朋友，我在这儿呢。云遮住我了，出不来呀！”
小林又给云打电话：“云姑姑，云姑姑，奶奶要晒太阳，您请让一让吧！”
“风不吹，我让不开呀！”云姑姑回答……
我在郑州考察的时候，看到我们的语文书里是这样的文章，真是气不打一处来。
我的孩子小的时候，也背诵过这些文章，我还气冲冲地去问他谁让你背的？！
这样的文章没有文化含量和积累的价值，顶多学会几个汉字的书写，我不明白，为什么要背诵并且要默写这些？猴子、兔子、松鼠的尾巴什么样子，难道不是看一下就知道的吗？不能太低估我们孩子的智商。
这样的知识储存在脑子里，难道等到看到猴子、兔子、松鼠的时候，还会从背诵课文的记忆中寻找它们尾巴的形状吗？
这样的语文课，老师教得很辛苦，学生学得很痛苦，但是积累所得甚少。
南怀瑾先生曾说，过去我们读的书一辈子有用。
而现在，小学一年级读过的作品，二年级就会忘了。
美国中小学教材中，集纳的都是经典文学作品，在有限的时间里，将一流作家的作品呈现给学生，这是美国中小学语文教材的“底线”。
读过名著的孩子，其鉴别能力和心智发育程度是不同的。
我曾经去比较过法国中学生会考、美国SAT与中国学生高考作文题目的差异。
法国和美国的考试作文题目，相信绝大多数中国学生都不见得理解其蕴含的意思，更不要说写篇文章了。
这其中的差距在于，我们的教育没有最大限度地激发孩子的心智，反而成了阻碍的力量。
教材是其中很重要的一个因素，太低幼化了。
我们学习西方，在大学教育中也实行通识教育，美国学生阅读更侧重读原著典籍，例如理想国、柏拉图对话集等，而我国学生更多阅读的是“概论”，或者名著的选段。
《论语》全集不过1万6千字，《道德经》不过5000字，别说学生，我们的语文教师有多少全文读过这些名著呢？”
其实，阅读名著也有“讲究”，应该阅读完整著作，才能体现出文学的体系性，单凭阅读几则选段，作用很小。
不少家长问过我，老师，为什么要读《论语》？这其中蕴含的意思就是，《论语》中考、高考不考，找工作也不需要，读来有什么用？
这是典型的中国式问题。
好歹我们在考试中还多少会涉及一点《论语》内容。
而在美国，每个人都要阅读《圣经》，这是在学校考试中绝对不会出现的内容，但是没人会问：“读《圣经》有何用？”
这是两国对学习理解的不同，美国认为学习是为了建构一个人的精神世界，让人格成长。
而我们有时候单单为了应试。
所谓的人文教育，就是要传承前人积累的文化，并以此成为人生的依据。
有人文素养，可以判断是非善恶美丑。
引领社会前行的精英，一定是受到过文化熏陶的人。
教育，承担着两个使命。
一是传授并发展人类的技术，二是传承并发展人类的文化。
普通学生毕业后凭借技术寻求工作，优秀者可以发展技术并推动社会进步。
但是，目前的教育过于重视技术到了罔顾其他的地步。
至于教育的另一使命——传承并发展人类的文化，这也是教育最原始的功能，而现在我们大学的不少理工学科、管理学科中，这一功能已经逐渐淡化。
人文教育，就是教人有良知
孔子云：“君子不器。”
在北京大学的一场演讲中，有学生问我这句话的意思。
我解释说：“这是说假如我们仅仅懂得专业的技术是成不了君子的。仅有专业技术不能判断什么可为、什么不可为。”
菜刀是“器”，可以用来切菜，临时情况下也可以当柴刀去砍柴，极端情况下还能砍人。
菜刀不会自己选择，不能判断什么可以做什么不能做。
专业教育，是教人能做什么事；人文教育，是教人不能做什么事。
当年东西德分裂的时候，在两者之间铸就柏林墙。
一名年轻人试图从东德爬墙翻到西德去，被驻守在柏林墙上的士兵射杀。
东西德统一后，军事法庭因为这件事情对士兵发起审判。
士兵辩解说：“我是一名军人，履行职责是我的天职。”
但最终，法庭仍旧判定士兵有罪，因为他的确要履行军人的天职，但是他可以把枪口抬高一厘米。
一厘米的距离，就是有良知与没有良知的距离。
人文教育，就是让人有良知。
前段时间浙江温岭一所幼儿园教师，用胶带把孩子的嘴封起来，还逼迫两个孩子亲嘴，她将这些照片传到了网上，舆论哗然。
不少网友批评责骂该幼儿园园长：招聘的时候难道不考察教师的人品吗？
招聘的时候，园长能做到的，顶多是考察教师的专业性，但无法考察良知。
这位教师的问题，是她的学校培养她时出现了问题。
“教养”是由人文教育规定的，就算是再细的规章制度也无法完全覆盖。
我曾经遇到一个大学老师，说他在教礼仪课：如何接电话、吃饭主次位子怎么坐。
我问：各地风俗习惯不同，如何教？其实教礼仪也很简单，只要抓住其本质，四个字：“卑己尊人”。
我的孩子初中毕业的时候，我让他把四年语文教材中留下深刻印象的课文，古文除外，全部列出来。
结果他写得出的现代文几乎没有，仅仅有几篇鲁迅的作品。
因为只有经典才能长存，其余寡淡没有文化的文章是无法积淀下来的。
我在太原考察时，看到一篇“西瓜大、芝麻小”的文章，差点没把我气死，难道这些简单的道理孩子不知道吗？还要教吗？
其实，《论语》共有20篇，第一篇只有590余字，小学生每天背诵半个小时，一周之内可以全部背完。
在理解的基础上，背诵的《论语》可以用于今后写作，还能知道古代人有姓、名、字、号、谥等，许多文化历史知识，其中还蕴含了二三十个成语。
我的父亲读过三年私塾，背诵过《论语》。
晚年时，他用毛笔在自己的拐杖上写下一句话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
用之则行，舍之则藏，也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。
这不非常精确巧妙地表达了父亲和拐杖之间的关系吗？
不少人见过我的父亲都说，你的父亲是“绅士”，一定是非常有文化的人。
我说，其实，他不过是一个老农民，但读书改变了他的气质，够用一辈子。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
