【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第95课
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一天一则，读懂《论语》。
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公冶长篇第五
[今译]
孔子评论子贱，说：“真是君子啊这个人！假如鲁国没有君子，他从哪里得到这种品德的呢？”
[注释]
①子贱：姓宓（fú），名不齐，字子贱，孔子弟子。宓，一作虙，《康熙字典》引皇甫谧云：“孔子弟子虙不齊，後人云濟南伏生，卽子賤之後，是知虙與伏古字通用，後誤以爲宓也。”
②若：此，这，那。
③第一个“斯”，是代指子贱这个人。第二个“斯”，是代指君子的品德。 焉：哪里，怎么，怎样。 取：取得，获得。
[导读]
鲁国是君子之乡。其先祖，有周公；在当代，有孔子。子贱生长于斯，受其薰陶，而有君子之德，不亦宜乎！
孔子是在夸子贱吗？他是在夸鲁国哩！
[花时间读书社授课原创分享]
子贱，也是孔子的弟子。这一章中很多则都是孔子在评价他的弟子。“君子哉若人”，这个人真是君子啊！这个评价真的很高。在前后连续评价几个弟子的“子曰”里面，孔子对子贱的评价可能是最高的。为什么这么说？和下面5·4则对照起来看。
下面，“子贡问曰：赐也何如？”我们不妨想象一下这句话，孔子评价了这么多弟子之后，子贡在旁边着急了，赶紧问老师：我怎么样？孔子的回答是，“女，器也”。孔子有一句名言，就叫“君子不器”。所以当孔子对子贡说你是一个“器”的时候，明显对子贡是有一个贬低的，对照他评价子贱，“君子哉若人”，显然子贱境界比子贡要高，子贱是“君子”，子贡是“器”，既然“君子不器”，那“器”就是非君子。这是对照起来看。
但是，在这一则，孔子实际上重点不是在讲子贱是什么人，而是在讲一种伟大的文化土壤对于一个人的成长的重要性，“鲁无君子者，斯焉取斯”，为什么子贱能够成为君子？因为子贱生长于鲁国，成长于鲁国，而鲁国，是一个有着深厚文化传统的国家，是君子之乡。那时，鲁国和卫国在文化上，是两个比较特殊的诸侯国。
鲁国，是周公的分封地；卫国，是康叔的分封地。周公和康叔是兄弟俩，还是亲兄弟。周公是周文王的第四个儿子，他们兄弟有好几个，老大是被杀掉了，周武王是老二，后面还有管叔、蔡叔、康叔，康叔排第九，和周公是同一个母亲生的。这对兄弟感情好，这两个国家也靠得近，他们的血缘关系也最亲。历史发展到孔子时代，这两个国家看起来国力也最弱小。但是另一方面，这两个国家文化也是最深厚的，有很多像子贱这样德行高尚的君子，比如卫国的蘧伯玉，也是一个很了不起的君子。孔子到卫国去，就住在这个人家里。这人一辈子都在提升自己，到50岁的时候才来问候孔子。
来看一下后面的14·25。孔子到卫国去了，蘧伯玉是卫国的大夫，以前孔子还住过他家，后来卫灵公给孔子拨了一座公寓住，他就搬出来了，蘧伯玉还经常派人来问候孔子。那么今天，他又派了一个使者来问候，孔子“与之坐而问焉”，孔子请使者进来坐下说说话。一般人不是随时能进孔子室内的，都要经过孔子弟子的报告与允许，进来了更不一定就能和孔子一起坐的。这说明孔子很尊重蘧伯玉，对他的使者待遇也很高。坐下后，孔子和使者拉家常说，“夫子何为？”你家老先生最近在家做什么？这话很平常，问的也是日常生活，但是使者的回答是，“夫子欲寡其过而未能也”，大家有没有注意到？问的和答的，不在一个逻辑层面上。我们是不是经常在家炼炼身体，写个字画个画？但使者的回答是什么？想减少自己的过错，但还没有做到。这个回答真是太好了，“欲寡其过而未能”，想一辈子不断减少过错而“未能”。
未能，《礼记·大学》上的话是“大学之道，在明明德”，“在止于至善”。止于至善，这个“止”，实际上是“不止”的意思。因为“至善”是一个不断向上的概念，让你“止于至善”，是让你不断向上，不断向上，便有“止”也“不能止”，所以，“止”也是“不止”的意思。“不止”，也就是“未能”嘛。所以，遽伯玉使者的这个话，讲的真是太好了！蘧伯玉家的一个使者，都能讲出这样的话来，所以我们说鲁、卫都是君子之国。
荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”后来我们常说，近朱者赤，近墨者黑，一个意思，我们交往的人群很重要，常年跟什么人在一起很重要。举个例子，你把一个人放到监狱里去，让他跟犯人待几年下来，你会发现什么？他会觉得犯人里面也有很好的人。当然，客观上讲，犯人里面是不是有很好的人？也有。但问题是，他在那个环境待时间长了以后，他的标准降低了。他在那里面也能交到好朋友。但是，孔子讲过一句话是什么？叫“无友不如己者”，他常年待在监狱里，他自然会调低交友的标准。调低对他人的判断标准没问题，但问题是，他随之给自己的标准也降低了。再比如，大街上你随口吐痰，正好给人抓住了罚款。你说，凭什么罚我，他不也吐了一口？对，他也吐了，但你把自己的标准降低，向他看齐了，还有人不吐呢，你怎么不向他学？你向吐的人学，标准取向就有问题了嘛。
同样，反过来，你常年跟德行高尚的人在一起，不知不觉也会有所改变。所以，关键看你把什么当作标准。
所以孔子“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯”，这句话重点不是在夸子贱，而是在夸鲁国，夸鲁国这个文明古国。也是在给我们一个暗示，人的成长，确实是需要环境的，很重要。后来孟母三迁，也是给儿子不断向上找标准。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年，创办浦江学堂。
2014年，创办花时间读书社。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
