【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第6课
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一天一则，读懂《论语》。
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学而篇第一
[今译]
孔子说：“年幼的人回到家里要孝顺父母，出门要恭敬兄长；谨慎而言，博爱大众，还要亲近仁德的人。做到了这些如还有余力，就去学习文献。”
[导读]
值得我们注意的是“泛爱众，而亲仁”这两句话。“泛爱众”，要我们眼睛向下，不要脱离群众，要博爱。——这是教我们如何对待一般人；“亲仁”，要我们眼睛向上，教我们如何向先进人物学习，学习他们的品德与智慧。——这是教我们如何向贤者看齐。
这是不可偏废的两极：光有前者，我们可能不能磨砺自己、提升自己；光有后者，我们可能不能造福大众、有益大众。
还有一点值得提醒：“行有余力，则以学文”——行比学重要，道德实践比知识学问重要。说穿了，学的目的，本来就是为了更好的行——学做一个大人君子，坦坦荡荡，行走世间。
[读书社授课原创分享]
“入则孝”，在家里顺父母；“出则弟”，因为兄弟总要分家嘛，所以“出则弟”。弟，悌也。由此延伸，是“四海之内皆兄弟”，这也是有悌义在。
“谨而信”，谨慎而有诚信。现在总有人讲，你不要那么拘谨，不要那么谨慎。但是这是分场合的。在任何场所都不拘谨并不好。拘谨里，往往含有对身边环境和身边人的一种敬意，所以。人不能在任何场合下都侃侃而谈。有时，适度地拘谨，反而给人很好的印象。这个世界，总有人比我们高，有时是地位职务，有时是学问智慧，有的是人品年纪，对不对？适度拘谨一点，就是在表达一种敬意。
“泛爱众，而亲仁”，注意这个地方的“众”和“仁”，两者是有区别的。“众”，是普通人；“仁”是什么呢？是仁人君子。“泛爱众”是向下；“亲仁”是向上——孔子在告诉我们，在日常生活中，我们要向上，多交往亲近仁人君子。不是有句老话叫“近朱者赤，近墨者黑”嘛。但是，“亲仁”是不是意味着看不起下面的人呢？不是，前面还有一个“泛爱众”。“泛爱众”是博爱大众，有一个博爱的胸怀；“亲仁”是提升自己，不断向上。孔子讲话，真是非常周到。
“泛爱众”，不是让你向下无原则交一些下三滥的朋友，那不可以。那是把自己放低了，是委屈自己。委屈自己也难做到，对吧？“亲仁”，也不是鼓励我们局限在自己的小圈子里，高高在上。你看，“泛爱众，而亲仁”中间，有一个“而”字连接，表示它们是紧密联系在一起的，所以，两者不要矛盾，两者不能偏废，两者都要有才行。
这一则，孔子前面讲孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，然后讲“行有余力，则以学文”，到这里最后合归一个字——行，知行合一的“行”。一个人，活在这世上，在家孝顺父母，出门敬爱兄长朋友，为人慎重讲信义，热爱大众又亲近仁德，这就是行！“行有余力”，把这些都做到了，还有余力，“则以学文”。注意，这个“文”，不是指文学。这个“文”指的是古代文献。“学文“，也就是我们现在讲的去深造镀镀金呗。你看，孔子话中，显然含有一个意思，是什么呢？是：行高于学。先行，行最重要。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办浦江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
