【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第69课
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一天一则，读懂《论语》。
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里仁篇第四
[今译]
孔子说：“只有仁德的人，才能(有资格、有能力)喜爱一个人，憎恶一个人。”
[注释]
①好（hào）：喜爱，喜欢。
②恶（wù）：厌恶，讨厌。
[导读]
仁者爱正义，必恨不正义。
不仁者未必恨不正义，也就未必爱正义。
仁者的爱憎是公正的。所以，只有仁者才有资格爱，尤其是有资格恨。被仁者所爱的人，必有可贵可爱之处；被仁者所恨的人，亦必有可恨之处。
不仁者的爱憎是私爱与私仇。所以，不仁者未必有真爱，但却常常有刻骨的恨。被不仁者爱的人，未必真可爱；被不仁者恨的人，更未必真可恨——恰恰相反，倒有可能是一个正直的人。
列宁说，正因为我们对祖国爱得深，所以我们对祖国的一切丑恶也恨得切。
这就是仁者的爱与憎。
[花时间读书社授课原创分享]
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”看上去这个好理解。仁者喜好的人，一定有他可好之处；仁者厌恶的人，一定有他可恶之处。反过来讲，一个不仁的人，他喜好的人，不一定好；他讨厌的人，也不一定坏，对吧？小偷往往讨厌警察，不能说警察有可恶之处，是小偷自己有问题。所以你们看我这篇翻译中在“能”字后面加了括号说明：有能力、有资格。唯仁者能好人，能恶人——不光有能力，还要有资格。
理解了这层，再换一个角度讲。仁德之人，是有好恶的。仁德之人有爱，也会有恨。我在《儒风大家》杂志上曾经开一个系列专栏，叫“被误解的孔子”，第一篇就写什么呢，就写“孔子没有攻击性吗？”为什么要写这个？因为有人说过这么一句话：真正的君子从来不攻击别人。这话有逻辑性吗？真正的君子，这个词首先用得就有问题——难道君子还有真假吗？假的就不叫君子了。所以说“真正的君子”就有问题。好，我们暂且不计较这个，把“真正的”三个字去掉，换成“君子从来不攻击别人”再看，你们觉得，这话可以这么讲吗？
不懂逻辑学的人，常常会讲这样的话。但是，越没有逻辑性的话，往往传播得越远。这是传播学上的一个黑洞。君子从来不攻击别人，从逻辑学上讲，这句话叫全程肯定。全程肯定就是说所有的A都等于B，就是说君子从来不攻击别人也可以反过来讲：攻击别人一定不是君子。是这样吗？我随便找一个例子就能把你这个全程肯定给否定了。战场上杀敌的战士们，所有的战士都不是君子了？因为你全程肯定，是把所有的情况都包括了嘛。这句话还传播得很广哦，所以我着急，我就写了“孔子没有攻击性吗？”这篇文章。
孔子一生攻击过多少人啊！怎么能说君子从来不攻击别人？如此，岂不是连孔子也不是君子了？那孟子更厉害呢。孟子动不动就骂人禽兽，他连墨子都骂成是禽兽，这叫不叫攻击人？所以说话要留有余地。我写那篇文章就举了这则做例子：“唯仁者能好人，能恶人。”仁德之人有大爱，亦有大恨。为君子者，怎么能够没有爱憎好恶呢？君子爱善，一定厌恶不善；君子明辨是非，一定支持是，反对非。君子岂能没有攻击性？开玩笑！从来不攻击别人的，那是君子吗？那是乡愿。
（学生插话：乡愿就是老好人吧？）
大家参见一下后面17·13则，“子曰：乡愿，德之贼也。”导读上，我有好多分析的啊，大家花一点时间把我的这个导读看一下好吧，我可是花了不少时间来写的，孟子怎么骂“德之贼”的，鲁迅怎么称这种人叫“叭儿狗”的，我都找来写在里面了。有时候，我们看生活中一些“好好先生”还挺好的，但“乡愿，德之贼也”，他们不论是非，不讲原则，讨好卖乖，永远装公允，永远不得罪人，永远站在自我的立场上，只要不损害我的利益，我就不表态。乡愿就是这样一种人。这种人危害很大。
我这里面写到一个词，孱头。谁解释一下孱头是什么意思？
（学生：孱头，类似于滑头？）
（学生：孱头，方言，软弱无能的人。骂人的话。）
你这查出来的，对吧？学问做不完的，慢慢来，一年以后你们一定会有很大长进的，慢慢读，读书不要讨巧，就这么笨读好。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办浦江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京浦江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
