【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第60课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐，而不过份；悲哀，而无伤害。”
[注释]
①关雎（jū）：《诗经》中的第一首诗。是一首爱情诗。淫：放纵，放荡，过分。
[导读]
乐而不淫，哀而不伤，再加上怨而不怒，就构成了中国人性格中温和中庸、温柔敦厚的底色。
[花时间读书社授课原创分享]
这是孔子评价《诗经》里第一首诗：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”
孔子是把《诗》当作教材来教学生的。孔子说，不学《诗》无以言。学《诗》才能懂得怎么赋、怎么比、怎么兴，懂得怎么说话，懂得怎么表达感情。孔子还说，兴于《诗》，立于礼，成于乐。人要通过读《诗》来培养一种情怀。这一点，孔子真的是有体会。昨天我在山东讲座，说孔子很多话看似随口讲出来，其实深思熟虑。讲完我发现不对，孔子并不是深思熟虑，一句话想半天再讲，而是他已经站到一个高度，居高临下，高屋建瓴。因为他有高度，他讲话看起来经过深思熟虑，实际上他脱口而出来。比如他说“兴于诗”，读《诗》是让你有一种情怀，让你个性里有一种温暖，让你唤醒自己生命中的某种激情。人生就要从《诗》这儿开始，尤其是年轻人，你的生命力一定要被唤醒。
为什么《诗经》 能唤醒人的激情呢？因为《诗经》主要写的是西周从上层贵族到下层百姓的一种生命的状态，都是抒发情感的，喜怒哀乐怨恨，手之舞之足之蹈之，生命的状态特别丰富多彩。我常劝我的学生们，不管喜不喜欢，年轻时一定要读一点文学作品，不能很小就变成一个功利性、工具性的人，只是一颗螺丝钉，将来拧到螺母上去。这样的人生，太狭隘了。好的文学作品会让你知道，除了现实的生活之外，还有一种想象的生活。精神空间打开了，人的整个生命就不会一下子被装到一个模子里去。
孔子本人是非常喜欢《诗》的。司马迁说《诗》是孔子编的。这个说法学术界不认可。《左传》说，在孔子几岁的时候，《诗》的顺序就跟今天的顺序基本一致了，说明在孔子之前《诗》已经基本定型。《诗》按“风”“雅”“颂”三类编辑。“风”，现在一般讲是民间的民歌。这个说法也有人不认同。复旦大学朱东润先生有本书，叫《诗三百篇探故》，就认为那时的老百姓不可能创作出这么好的诗歌来。我是赞同他的观点的，因为“国风”里很多词的确用得太文雅了，太符合礼乐文化了。我们现在先照这么说吧，国风，就是西周十五个地方的地方调，它们不一定非要来自草根，但是来自地方，因此可以就把它看成是民间的。“雅”的部分，有“大雅”“小雅”，是贵族的作品。“国风”是专门派人到地方去采诗采来的。我们说“采风”，采风、采风，这个词就是从那里来的。贵族的作品从哪儿来？来自献诗，贵族们写诗献给天子，比较后来说的“奏章”，奏章是直接说出意见，献诗呢，暗含劝谏，用文学色彩掩饰一下，绕着弯子批评。
好了，采诗采了一些，献诗献了一些，然后都放在周朝专门设的盲人乐师那里进行整理，待到要举行大典了，盲人乐师就挑，这样子的叫“风”或“雅”，还有颂，“周颂”“鲁颂”“商颂”，三颂。颂是什么，颂是祭天地祭祖宗时的祭歌。颂歌既不是采来的，也不是献来的，可能是盲人乐师自己创作的，命题作文。甚至周天子哪天高兴了，要显示一下自己有文化，也可能写。他不搞文艺座谈会，他就自己写。（全场大笑）
那么按照司马迁的说法，通过这三种渠道，最终搜集在周朝档案馆的诗歌有三千多首，孔子把这三千多首中重复的去掉，留下合乎礼仪的，编成了《诗》的305篇。这个说法呢，我刚才讲了不可信。但司马迁还讲了一点。那时的《诗》，不是我们现在看到的这样只有歌词，而是有歌词有曲谱。孔子时，《诗》很多乐谱可能都混乱了。孔子是大音乐家嘛，他就把305首歌包括乐谱，从头到尾整理了一遍，一边弹着琴，一边唱出来。所以，虽然《诗》不是孔子编辑的，但经过了孔子的整理，因为他要把它当教材用。孔子是非常富有艺术魅力、非常可爱的人，“关关雎鸠”，他是一边唱，一边给学生讲的。
孔子对《诗》很喜欢。他回家碰到儿子，问你读《诗》了吗？儿子说没有，老子说，不读《诗》无以言，于是，那小子赶紧读《诗》去了。《诗》是必读的，所以我们读书社将来也读读《诗》啊。
这句“乐而不淫，哀而不伤”，是孔子对“关关雎鸠”的评价。你们一定要记住啊，孔子是中华文化的原创者，是一个思想深邃的伟大人物，他的很多话，当时可能只针对某个人、某件事，但往往那句话，通向了人类更普遍的道理。“乐而不淫，哀而不伤”，是针对具体的“关关雎鸠”一首诗讲的，但是它通向更普遍的一个道理是什么？“乐而不淫，哀而不伤”，他讲的是人生在世最好的状态啊！好的人生是这样，好的社会也是这样。“乐而不淫，哀而不伤”，后面还可以再加一句，“怨而不怒”，你们注意到没有？这三条，最终变成了我们中华民族的性格。你说我们这种民族性格是《诗经》培养出来吗？没错，《诗经》的风格确实如此。但这种风格是孔子把它提炼出来的，明确下来的，然后有意识无意识地影响了我们两千多年，影响了我们整个中华民族的性格养成，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，或者换一种说法，中庸。
（男生一：老师，您以后可不可以穿插把《诗经》里一些诗讲一讲。
男生二：那一年《论语》就讲不完了。
男生一：《诗经》关联上的就讲一讲嘛。）
可以讲一点。这首“关关雎鸠”大家都会背吧？хх，你会背吧？这首诗，是在讲一种非常理想的生活。“窈窕淑女，君子好逑”，多浪漫啊！这种浪漫，不是西方那种浪漫，我觉得是渗透到骨子里的那种浪漫，是一种很久的浪漫。浪漫一般不会长久。北方理性，因为北方更多的是土，理的字形跟土有关，对吧。南方呢，有水呀，水漫出来叫浪漫，水在波动叫浪漫。波动的东西，往往飘风不终朝，骤雨不终日。浪漫的东西往往不长久。但是，这首“窈窕淑女，君子好逑”，爱情和亲情都在里面了，是一种渗入到骨子里的浪漫，在骨子里表现出了最高的浪漫。它不是西方人的浪漫，而是一种温馨。
这，就是中国人生活中的美。
【本文为鲍鹏山教授在花时间读书社独家讲座录音的文字整理版，由花时间读书社编校发表，版权归属鲍鹏山教授。请尊重知识产权，未获授权，谢绝其他公众号和媒体直接转载此文。未经授权转载者责任自行承担。转载请联络版权方，并请保留版权声明。版权合作、读者投稿发邮件：[email protected]，或在本微信平台上直接回复。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办溥江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京溥江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
