【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第58课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
孔子说：“服事君上，认真按照为臣的礼节去做，别人往往会以为是谄媚呢。”
[导读]
敬重他人，并非就是为了巴结他人。
不巴结他人，更不是就要处处与他人对着干。
我们敬重君主，敬重领导，敬重长辈，是因为他们是领导，是长辈；更因为我们自己是君子——君子是懂得敬重他人的。
《礼记》讲“礼”之本质，是“尊人而自卑也”。所以，很多时候，按照礼节来对待他人的人，气质中总有一份谦恭，行为中总有一份尊人，眉宇间总有一份谦卑。这本来是一种儒雅谦和的教养，却常常为无礼傲慢不文明之人解读为“谄媚”。如果对象是君主，那就更是为他们所攻击了。
孔子居鲁，于大家纷纷尊三家之时，偏偏以礼事君，在他，固然是一种必备之礼节，还是一种矫枉纠偏之姿态，但是，他之不见喜于当时趋炎附势之辈，反为他们所攻讪，也就在意料之中了。
[花时间读书社授课原创分享]
孔子的话，要做多层次分析才有意思。这则，如果不看任何背景，那么你发现他讲的是一个普遍存在的现象。人们完全按照礼节、规规矩矩去侍奉国君，你们会觉得怎么样？会觉得有点谄媚，对吧？不光是对国君，你完全按照礼节侍奉父母、侍奉老师，比如你现在倒一杯水恭恭敬敬地端来给我，别人都可能有这种感觉。所以，去掉所有的背景，孔子也讲出了一种现象。
礼节本身，确确实实是在给你限定一种身份。当你完全按照礼节来对待国君，实际上你已经非常明确地限定了自己的臣子的身份，两者之间一下子界限就非常清晰了，所以，给人的感觉就有点谄媚。尊卑出来了嘛，对吧。对父母、对兄弟，甚至对客人也有这样的问题。有一些人非常谦恭有礼。老有人说知识分子文绉绉的，那实际上就是种礼节。有些七八十岁的老先生，哪怕我们这样的晚辈去他家里，他待客礼节也非常周到，跟你说话小心翼翼的，给你端水，给你倒茶，给你拿烟，给你拿水果，非常周到的。这种周到，你感觉到有一点殷勤，但正是这种殷勤，恰恰是一种礼。很多中国人不喜欢日本人点头哈腰，给你感觉很谄媚，但是你要知道，这是一种文明的表现，他老哈腰，老鞠躬，那也是在表示敬你。日本人在这一点上，可以说他的传统文化的继承比我们好得多，没有断层。那么，这是我们脱离具体背景后，从这则字面上看到的一种普遍的意义。
如果我们回到那时的背景中去，回味孔子自己个人的体会，那就更有意思了。当时鲁国的三桓家族，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，是怎么对待鲁国国君的呢？季孙、叔孙、孟孙掌管鲁国大权，非常傲慢，根本不把鲁国国君看在眼里。在这样情况下，孔子偏偏要表现出我就跟你们不一样，你们看不起鲁君，我偏偏非常尊重鲁国国君，要给你们做个榜样，给全鲁国人做一个榜样，告诉你们国君是必须尊重的。那么，当孔子这么按照周礼规定来对待鲁国国君的时候，那些傲慢的三桓，可能对孔子也有一些诽谤和讥刺：你看那个孔先生，见到国君先在台阶下面磕个头，跑到台阶上面再磕个头，然后再到台阶下面鞠个躬，如此如此……如此礼节，在三桓家族那里都已经不见了，他们可能带把宝剑大咧咧就上去了，这样才有威风。但孔子跟他们形成鲜明的对照。
所以，第一，我们可以从这里看出孔和三桓家族之间有不同。这种不同里。也有一种他故作姿态提醒其他大夫要尊重国君的意思在。国君是诸侯，你们只是大夫。周朝的立国之本就是礼，礼乐文化就是礼。礼的本质是什么？前面我们讲过，首先是“卑己尊人”，把自己放低一点，把别人放高一点，卑己尊人。然后是什么，等级观念。我们今天常常有人骂等级观念不好，但是，等级观念在那个时代意味着什么？恰恰是一种文明的表现。有了等级观念以后，那时的社会秩序才会建立起来。你们一定要知道，周朝跟我们今天不一样，周朝之前的商朝，只是一个部落联盟，弱肉强食，没有多少文化，也没有多少规矩可讲。周朝推翻了商朝，开始礼别尊卑。建立礼乐文化的目的，就是分别尊卑，分别亲疏远近，这样大家做什么事情都有规矩，文明就出现了。所以孔子在“礼崩乐坏”的时代，偏偏按照这样的礼来做，礼别尊卑，天子第一，然后下面是诸侯、大夫、士。具体比较复杂，简单区分就是这四个等级。孔子作为一个士，当然要尊重大夫，但是大夫你也必须尊重国君（诸侯）呀。所以，孔子是在用自己的行为提醒一种规矩，一种文明的存在。
但是，一个非常讲规矩的人，在生活中总容易被人嘲讽，就像我们现在有些人喜欢嘲弄文明一样。凡是知识分子的作派，都叫它是资产阶级的酸，以我是大老粗为荣，斗大的字不识一个，一开会TMDTMD都出来了，大家都鼓掌，说这个大老粗好。知识分子一讲话，鄙人如何如何，文绉绉的，常常被人嘲笑。实际上，那是一种文明啊，被嘲弄的文明。文明作为被嘲弄的一种对象，从古自今都有呀，连孔子也不免被嘲弄。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办溥江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京溥江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
