【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第57课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
子贡想去掉鲁国每月初一祭祖庙的那只活羊。孔子说：“赐呀！你舍不得那只羊，我舍不得那个礼。”
[注释]
①告朔：阴历的每月初一，叫“朔”。古代制度，诸侯在每月的初一来到祖庙，杀一只活羊举行祭礼，表示每月“听政”的开始，叫“告朔”。 饩（xì）：活的牲畜。
[导读]
其实，在礼坏乐崩的时代，鲁国国君已不亲自去祖庙举行“告朔”之礼了。子贡想，既然一切都只剩下了一个有名无实的空洞的形式，那还不如再简单些，何必每月还费一只羊，又麻烦，又浪费。但孔子是那么深深地春恋着古代的礼呀！即便是一个形式，也是古礼的遗留，他也不忍心丢弃。再说，假如礼仪形式照这样简化下去，到最后，那古礼也就真的烟消云散了？
有时，保留一个形式，哪怕它是空壳的，对人也还是一种约束，一种提醒，也还存在一种象征的意义，提示我们一种文化、政治与道德上的价值。这种价值我们甚至可以漠视，但不能遗忘，更不能否定。关键时刻，这种价值还给我们一种道义上的支撑，以及，反抗的理由，批判的依据。
所以，形式是极其重要的，决不是可有可无的。
[花时间读书社授课原创分享]
子贡想取消鲁国每月初一祭祖的那只活羊。孔子说，赐啊，你舍不得那只羊，我舍不得那个礼。这是什么意思呢？
周礼有规定，每个月的初一，都有一个礼仪制度叫“告朔”，在这一天要杀一只活羊，诸侯在祖庙里面举行祭礼。但是，时间长了以后吧，好多诸侯就觉得挺烦的，弄着弄着，哎呦，今天就忘了。就像我们搞读书会一样，一开始大家劲头很高，搞着搞着，坚持不下去了，搞着搞着，像хх一样，上午我们讲完了她才来。还有一个更不着急的，还有一个更晚的。（全体大笑）于是大家说算了吧，这个读书会就不办了呗。（全场大笑）你明白这个意思吗？很多事情都是这样没了的，去宣布一下就算了。很多人都这样想。子贡也这样，想到每个月要杀一只羊，鲁国国君有时候也不来，有时候来也很晚，不像个样子，算了，羊就不杀了吧。
但孔子说，不可以，这只羊还一定要杀，不是舍不得这只羊，而是舍不得这个形式，只要这个形式还保留着，就表示这个价值我们还认同它。如果你把这个形式废除了，这个价值也就没有了。
去年不是老开会嘛，搞群众路线教育，其中一个就是批评形式主义。我在单位座谈会上就讲，我说形式是人类文明发展的一个必然结果，所有的形式的出现，都是人类文明的一个自然成果，是人类文明的载体。形式主义是不好的，但是形式是好的。形式和形式主义是两回事。因为什么？因为形式本身是承载价值的。我们不是要把形式去掉，而是要把形式里面的价值充实好。你把形式都去掉了，价值都没了，对吧？我们“人大”每年开一次会，很多人喜欢说，“人大”开会也没什么意思啊，“人大”开会就是形式啊，开“十八大”、“十九大”才有意义。“人大”开会没意义，干脆不开了行不行？不可以。因为只要“人大”开会的形式还在，它就在提醒我们中国人民的最高权力机构是“人大”，我们要做的，不是把这个会议的形式取消，而是让这个形式所承载的内容真正地实现。你把形式直接取消了，那中国回到帝制上去啊？咱们人民代表大会，还有政协会议，“两会”一定要开，不开不可以。形式要在，充实的是内容，是价值，不是取消形式。
祭祀就是礼仪形式。礼仪是形式，但是礼仪的背后，承载价值。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办溥江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京溥江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
