【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第54课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
孔子说：“周代的礼乐制度是借鉴了夏、商两代后制定出来的，多么丰富多彩呀！我是赞成周朝的。”
[注释]
①监：通“鉴”，本义是镜子。在这里是借鉴的意思。 二代：指夏、商两个朝代。
[导读]
孔子是周朝礼乐文化的坚定捍卫者和鼓吹者。他的思想，就来源于周公旦的礼乐制度。
[读书社授课原创分享]
“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这个监字，实际上可以加一个金字旁，就是“鑑”，以镜为鉴的意思。古代镜子是铜做的，所以是金字旁。周监于二代，哪二代？我们常常讲三代，夏、商、周。周朝之前就是两代，夏朝、商朝。
夏、商都有圣人；夏、商也都有暴君。夏朝的圣人夏启，开国国君。启这个名字，实际上也是开启的意思，中国历史的一个新时代来了，禅让制度结束了，所以是个启。但是夏朝也有暴君夏桀。商朝有圣君商汤，也有暴君商纣。这两个朝代，也成功有失败，有圣明天子也有残暴之君，所以给后人提供了成功经验和失败教训。这是从政治统治角度来说的，是后人的一面镜子。
那么，在孔子看来更重要的是什么？按照古人的说法，夏、商这两个朝代加起来一千多年了。一千多年里人类文明逐渐成型、成熟，礼仪、制度、服饰、音乐等，人类日常行为走向规范。比如服饰，我们今天可能只是穿得好坏的问题，有钱穿个名牌，没钱穿得保暖。但在古代，穿衣服和不穿衣服，是完全不同的概念。人先是裸体而行，再用树叶遮羞，然后开始有了衣服。衣服保暖当然是一个方面，但在像孔子这样的文化人看来，它更重要的，是文明的一个象征，所以服饰在古代它是一种礼。像服饰这样很多东西，在古代都跟我们今天的功能不一样。比如乐器，今天我们听音乐主要是为了娱乐，但是古代那个《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》中那个《乐》，六艺的礼、乐、射、御、书、数中的那个乐，是礼的一个方面。古琴原本是礼器，而不是今天我们概念中的乐器。它的功能，不是娱人的，是娱神的。古代的音乐，是娱神的而不是娱人的，我们今天的音乐只是娱人。所以，孔子讲究服饰，也特别讲究服饰搭配。你看《论语》第10·2则就是讲服饰上下内外和色彩的搭配啊，怎么穿法非常讲究。
讲究的是什么？是一种文明。那么，礼仪、制度、服饰、音乐等人类日常行为走向规范，就是在夏、商二代逐步走向成熟的，“周监于二代”，就是说周朝积蓄了这二代的文明成果，所以孔子说周“郁郁乎文哉”，周是文明最成熟的。周武王建周，我们在《尚书》上可以看到一个后来特别多出现的词，叫“殷鉴”，殷，就指商朝，鉴也同“周监于二代”的监，以镜为鉴，意思是：以殷商作为镜子。商朝为什么兴盛，商朝为什么灭亡，是我们周朝的镜子，以此为鉴，汲取经验教训，就能避免同样的命运。这个“周监于二代”，实际上主要是监于一代，主要是“殷鉴”。孔子在这里讲“周监于二代”，是他有一个历史发展的眼光，但是周朝主要汲取的教训，来自商朝。
还有个词，叫殷鉴不远。周朝是在商朝后面，周是直接灭掉商建立起来的，所以叫“殷鉴不远”，周距离商朝灭亡很近，可以随时去照一照，知道自己怎么才能避免灭亡的命运。
“郁郁乎文哉”，文指文明。郁郁葱葱这个词也是从这儿来的。周朝汲取了前面二代文明的成果，因而繁荣昌盛。“吾从周”，这个相当于是孔子本人的一个政治宣言，或者是站队吧。你们知道，孔子是商人之后啊，他的祖先是商汤啊。周灭掉了他祖先的商朝，按说孔子应该恨周，我们现在一般人不都是“帮亲不帮理”的，对吧？但是孔子不一样，他站队，不以血脉，而是“帮理不帮亲”。周朝是最文明的，所以孔子“吾从周”，要继承发扬的是周的文化。
孔子从周，这是一个非常有重大意义的事件。中国传统文化一些基本特色，一些内在文化元素，都是从周朝开始奠定起来的。比如，西方人喜欢白色，婚纱用白色，我们中国人最喜欢红色，喜庆之色，结婚穿红色。那么，这个红色，就是从周朝来的。因为周朝尚红，喜欢红色。这就是文化观念的传统。再比如说西方人比较强调个体，我们中国人特别强调人的道德，特别强调集体，对吧？这些也是从周朝来的。还有，我们中国两千多年来的经济支柱是农业，这也是来自周朝的传统。商朝不是哦！现在我们把做生意人叫什么？
（众声：“商人”。）
叫“商人”。为什么叫“商人”？跟商朝有关。商朝人比较重视商业，也善于经商。我讲孔子是商人的后代。啊！难道孔子爸爸是做生意的吗？有人问我。（全体大笑）你们不会犯这个错误吧？说孔子是商人之后，是说孔子是商人的后代，不是“商人”的后代。
商业文明与农业文明不一样。经商，靠省钱是省不出来的，一定要投资，有钱一定要花出去，一定要冒险，才能赚钱。但农业文明崇尚节俭，因为春种秋收，靠天吃饭是不大有保障的，尤其在耕作条件不好的那个时代，春天种了秋天未必能收，冬天没得吃，你不节俭，也许一年就过不去。因此农业文明就比较拘谨、比较节俭。你看中国人就比较保守，比较谨慎，比较小心。这些民族特性，都是从周朝来的。所以孔子宣称“吾从周”，为什么说是一个非常有重大意义的事件呢？就是因为此后我们一个民族两千多年来都“从周”了。这是孔子的选择，他也代表了我们一个民族做了这样的一个选择。
这句话的意义就在这里。
【本文为鲍鹏山教授在花时间读书社独家讲座录音的文字整理版，由花时间读书社编校发表，版权归属鲍鹏山教授。请尊重知识产权，未获授权，谢绝其他公众号和媒体直接转载此文。未经授权转载者责任自行承担。转载请联络版权方，并请保留版权声明。版权合作、读者投稿发邮件：[email protected]，或在本微信平台上直接回复。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办溥江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京溥江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
