【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第53课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
王孙贾问道：“与其奉承房屋里西南角的奥神，还不如奉承灶神，这两句话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，祈祷也没有用。”
[注释]
①王孙贾：卫灵公时卫国的大夫。
②媚：谄媚，巴结。奥：本义指室内的西南角。这里指屋内西南角的神。
③灶：本义是炉灶，此处指灶神。
[导读]
无论媚灶还是媚奥，都只是“媚”。所以孔子拒绝在二者之间选择。“媚”是奴性，是无法主宰自己命运的人对强权者的卑贱的屈从与逢迎，是社会地位卑贱者人格与道德上的堕落。在孔子看来，君子之所以能坦荡荡，就是因为他仰不愧于天，俯不怍于地，行得正，做得好，就不必怕天，不必怕人，反之，没有什么人或神能保佑他。“获罪於天，无所祷也”，也暗示着“无愧天地，不必祷也。”
[读书社授课原创分享]
这一则，我先念一下吧。实际上我还是希望大家能够多朗读朗读，《论语》还是朗读一下比较好的。这样吧，我讲完今天多少章，大家集体把它朗读一下好吧，这样是非常有必要的。这个我先读一下。
（读原文后）一般我不读，因为我普通话不好。我以前给小孩们教《论语》，我带一个助教，我讲一遍，让助教读一遍，我讲完，助教再带孩子们读，成本很高。但是我不读，我要带他们读，小孩全都变成我这种腔调了，不好玩。今天你们也不跟我学普通话，所以没问题。（全场大笑）
这则大家看注释，孔子回答了王孙贾的一个问题。那么，在《论语》里面我们发现有一个现象，就是孔子是很高明的，但是问孔子话的很多人往往是不高明的，有些人层次还很低，他问的问题，给你的感觉好像他理解能力上有一点缺陷，智商不够高。这则中，王孙贾问的问题就属于这样：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？“这个问题没多大的意思，但孔子在回答这样的问题时，他往往讲出了很深的意义，《论语》也就把它记下来了。所以这里王孙贾的问题，我们可以跳过去，只看孔子的回答。孔子说：“不然，获罪于天，无所祷也。”不论媚于奥还是媚于灶，都不重要，重要的是你自己心里真正没有愧疚。如果你心中有罪过，你再媚，那也不能够抵偿。获罪于天，无所祷也，这句也是一个人生格言吧，你记住一些这样的格言，以后你讲话、写文章，可以随时引用，也显得我们有一点文化对吧？你也可以用这句话来骂骂人：这小子缺德事做多了，获罪于天，无所祷也！
我在导读里面也讲到了，孔子这句话，实际上也暗示着这么个意思：无愧于天，也就不必祷也。孔子有一次跟子路对话，就讲过类似意思，在7·35则，孔子生病了，子路为他祷告，孔子说有那必要吗，我心底无私而坦荡。一样的道理。借古人一句话，叫“吉人自有天相”。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办溥江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
2015年9月，北京溥江学堂成立。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
