【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第44课
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一天一则，读懂《论语》。
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八佾篇第三
[今译]
林放向孔子请教“礼”的本原，孔子说：“你能这样提问，很了不起呀！举行礼仪么，与其奢侈浪费，不如朴素节俭；办丧事么，与其仪式周到，不如悲伤哀恸。”
[注释]
①林放：姓林，名放，字子上。鲁国人。一说，孔子的弟子。
②易：这里指严格按礼节周到地治办丧事。
③戚：悲戚。
[导读]
此则的内核与上则一样，都是讲根本与末节，内容与形式。其实，具体的有关礼的知识，不重要。重要的是，我们为什么需要礼？制定这些礼节、礼数、礼仪的依据和目的是什么？知道这些，才知道礼的本质。
[读书社授课原创分享]
对林放这个人，孔子觉得还挺懂礼。有时候看人，要看他问问题怎么问，能问出什么问题来，这是水平。对有人能提出很有价值的问题，孔子往往不先给予回答，而是先表扬他问得好：善哉问！大哉问！林放问孔子的是“礼之本”，说明他已经不在礼节、礼仪、礼数层次上考虑问题了，他问的是礼的本质。
有次我碰到一个老师，一起吃饭聊天，说起他在大学里教礼仪。我说礼仪怎么教呢？他说就是教学生一些生活礼仪，比如吃饭座位怎么坐，等等。我说各地礼仪都不一样啊，山东和山西不一样，山西和陕西不一样，上海和安徽不一样，怎么教？这些都是礼的末节，教也教不完。因此，林放提出什么是“礼之本”的问题，的确当有水平。
周朝建立，了不起的地方，有两大功德。一是以姬姓分封天下，一是制礼作乐，建设社会。商朝是以部落联盟的方式运作的，部落和部落之间以野蛮的力量取胜，即使有一些规矩，也是野蛮的规矩。周朝以家庭血脉分封诸侯，制礼作乐，就是追求长治久安，要让社会在一个文明的层面上运行，一句话，是建立文明的社会方式，文明的生活方式。
如果一个人问：老师，我们吃饭时座位怎么坐啊？这是在问礼仪知识。林放问孔子“礼之本”，他就不是问知识了，他在问一种价值。礼仪，是一种形式，形式的背后是价值。孔子回答的，也是礼的形式背后的价值所在：礼呢，与其奢侈，不如节俭；办丧事呢，与其礼乐周到，不如悲伤哀痛。礼仪的背后，凸显的一定是它的价值。
礼的本质，就是文明。就是在处理人我关系时，把自己放低一点，把别人放高一点，自己谦恭一点，对别人恭敬一点，就是四个字：“卑己尊人”。记住了这个原则，我们到任何一个场合，哪怕不很了解具体的礼节规矩，按照这个原则去做，都不会错。
林放问礼之本，说明林放是个明白人。所以孔子给了他一个赞：大哉问！问的好！
学问学问，学着问，学会问。先学着问，最后就学会问了。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办浦江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
