【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第36课
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一天一则，读懂《论语》。
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为政篇第二
[今译]
季康子问：“要使百姓恭敬我，忠实我并勤勉努力，应该怎么办呢？”孔子说：“你对百姓庄重，他们就会恭敬你；你孝敬老人，慈爱子女，他们就会忠于你；你举用好人，教育不好的人，他们自然会互相鼓励劝勉了。”
[注释]
①季康子：姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称。鲁哀公时，把持鲁国大权，急于收服民心，所以才这样问孔子。
②以：而。 劝，勤勉。
③临：对待。
[导读]
“君子不重则不威”，关系是对等的。作为统治者，你对人民庄重而不轻佻，人民才会敬重你。你用正当的政策，才会有正当的回报。你希望人民正直而不邪媚，善良而不邪恶，坚持真理而不屈从权势，人民才会对你正直，忠诚，勤勉，上进，公正。
注意，孔子回答季康子的三句话里，主语实际上都是季康子本人或在上位者，所以，译文都加上了“你”字。孔子总是先要求统治者的德行的。
[读书社授课原创分享]
季康子问的，也和上则的鲁哀公差不多：怎么样让老百姓恭敬我，忠于我，并且勤勉努力呢？
这里“忠于我”，是采用一般的译法，尽量平时语。实际上，“忠以劝”的忠，译成“忠于我”，意义还是变狭窄了。忠是什么呢？忠，就像《论语》中曾子说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”这个忠，是尽力的意思。
孔子自己也解释过忠，是为“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想建立的，帮助别人建立；自己想实现的，帮助别人实现。所以“忠以劝”，译成“忠于我”，狭隘了。劝是努力之意，庄子讲“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，这个“劝”也是努力之意。所以，“使民敬，忠以劝，如之何”，更恰当的理解是，季康子问：有什么办法才能够让人民恭敬，让人民尽职尽责，让人民更加努力？
孔子回答：临之以庄，则敬——你对他庄重，他就对你恭敬；孝慈，则忠——你孝慈，他才尽职尽责；举善而教不能，则劝——任用好人，教育不好的人，这和上则“举直错诸枉，则民服”，是一样的意思。孔子是在告诉季康子，没有对付人民的办法，只有对付自己的办法。孔子话里的潜台词，依然是：如果你自己不庄，人民可以不敬；如果你自己不孝不慈，人民可以不忠；如果你自己不能举善而教不能，人民可以不努力。
孔子的话里，包含着非常现代的政治理念。我从来不觉得，孔子思想与我们现在的政治理念是格格不入的。从文化的角度来说，我们真的不应该自暴自弃，中国文化完全可以走向现代化。现在有很多人认为中国学习西方政治理念，就必须抛弃中国传统文化，这是非常偏激的。我们不妨按照逻辑反问一下：如果你视中国传统文化与现代政治理念是矛盾的、冲突的，那么，结论是否只有一个：中国只能走中国特色道路，别无他途？这是不是很糟糕呢？
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办浦江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
