【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第14课
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一天一则，读懂《论语》。
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学而篇第一
[今译]
孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话谨慎小心，到有道德的人那里去请教，这样，可以说是好学了。”
[解释]
①就：靠近，接近。
[导读]
食求饱，居求安，也不是坏事，它是人正常的生理欲求，并且正是这种欲求，以及这种欲求的永不满足，不断升级，推动了人类物质文明甚至精神文明的不断进步。
但孔子这里所提倡的“食无求饱，居无求安”仍然有值得肯定的价值。因为我们不能仅有肉体的物质追求，我们还有心灵的追求：那就是追求知识，追求自由，追求真、善、美。在物质匮乏的时代，为了心灵的追求，必须节制一下我们的物质欲望——这欲望是那样无止境，所谓“欲壑难填”，如果我们非要等到物质欲望满足了，才来从事精神追求，那我们永远也没有这一天。实际上，这已与物质的匮乏与否无关了，因为不论物质丰富到何种程度，我们不断膨胀的欲望仍不会满足，仍然感到匮乏。
至于这段话中的“敏于事而慎于言”，也是一个饱经沧桑的世故老人的金玉良言。勤敏地做事吧！少说话！
老子、庄子都劝人少说话，与孔子一样。全世界所有民族，都有少说话之类的告诫，“沉默是金”，是全世界通行的格言。总之，说得少一些，做得多一些，总比说得多，做得少好。
[读书社授课原创分享]
孔子吃饭。那是非常讲究的，在《论语》第10篇第3则里，就说孔子“食不厌精，脍不厌细”，这两句成语，就是从那儿来的。孔子对食物不厌精不厌细，越精细越好，越讲究越好。怎么个讲究法，后面再说。那么，对比这一则的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，那你不会就得出一个极端的结论。《论语》一个好处，就在于它不极端。
那你说这两条之间有矛盾。我说不矛盾，为什么呢？一个是讲私人生活中饮食上的讲究；另外一个讲什么呢？讲人在衣食住行之外，还要有更高价值的精神追求，就是我们衣食住行的讲究不应该妨碍道德上的追求。尤其是物质生活的追求不应该变成生活中的主要目标。食无求饱，居无求安，就是食不求饱，居不求安，求什么呢？求正道。这是比较而言的。
前段时间，我有一个同学儿子结婚，希望我去做证婚人。我很高兴地去了。为什么呢？因为这小子在微博上讲过一句话，让我觉得非常好，大意是说，人追求物质的东西实际上并不需要耗费我们太多的精力，剩下的时间才决定我们人生的境界和高度。一个二十来岁的年轻人能讲出这样的话，非常不错。人生短暂，只有把追求物质生活的时间压缩到最低，我们才能成就自己在精神上的一个很高的境界。
注意这里“食无求饱，居无求安”中的“求”字很重要。“求”，就要花时间，“求”，就要花精力。我们现在生活条件好的，多吃一点、多喝一点、穿好一点，很正常。条件不好的，花点时间追求物质生活的改善也应该。但是，不能把一生都耗费在这里，忘掉人生还有更多、更高、更大的追求。这里，孔子实际上讲的是人生的一种智慧的选择。
“就有道而正焉，可谓好学也已”，因为前面有一个“就”，这个“有道”，指的就是有道之人。尽量接近“有道之人”，通过向有道之人学习来改正自己，这就叫“好学”了。
仔细看《论语》中所讲的“学”，包括孔子也一再讲他自己“好学”，这些“学”跟我们今天的学，还真的是不一样。我们今天讲的学，包括我们今天的大学教育，更多是讲学书本知识、学技术、学专业。今天我们中小学的教育，是应试教育；我们的大学教育，是专业教育。应试教育是为了升学；专业教育是为了找工作谋生，我们今天一般人理解的学习就是这样。但是《论语》中，包括孔子讲“学”，跟我们讲的真是不一样的，他追求的，是一种精神境界。
【本文为鲍鹏山教授在花时间读书社独家讲座录音的文字整理版，由花时间读书社编校发表，请尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。
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鲍鹏山：文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
2013年9月，上海创办浦江学堂。
2014年6月，北京创办花时间读书社。
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文章转载自微信公众号：鲍鹏山
