让人扼腕叹息的人体科学研究史！
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”指鹿为马“的典故大家都知道，中国一直强调”一统天下“，思想上统一是必须的，因此，学术上也经常出现一边倒的闹剧，在现代中国科学史上，就出现了这么惊人的”指鹿为马“的一幕，那就是气功外气和特异辐射明明存在，却被某些人污为是障眼法或根本不存在，这样的结果就使人体科学研究停滞了二十年，中国科学取得质的突破的时间推后了二十年，这是多么令人?腕的事！
当代的人没有几个了解那段历史，那是一个思想大解放的时代（1978年），我们党组织了一场关于真理标准的大讨论，批判“两个凡是”的错误观点，意在坚持实事求是，拨乱反正，解放思想，改革开放，把国民经济搞上去。真理标准的大讨论，果然取得了很大社会效果。人们的思想得到了解放，敢于实事求是，冲破禁区，敢讲真话了。1979年四川大足县唐雨“耳朵认字”这件事，就是在这种背景下，应运而生的。试想一下，若是在“文革”时期，你官方报纸，有胆量报道吗？
“耳朵认字”的人体特异功能的新闻报导很快引起一批科技人员的兴趣，他们坚持“实践是检验真理的唯一标准”，对这些特异现象进行了科学的验证，证实了“耳朵认字”是千真万确的真实。于是《自然杂志》从１９７９年９月号起连续刊登了不少科学研究的报告。１９８０年，在全国性考察的背景下，在上海开了一次特异功能方面的大会。１９８１年，在四川省科委、科协的支持下，在重庆又召开了一次全国性人体科学方面的学术性大会。这次大会到会者空前踊跃，竟达５００人之众，惊动了全国学术界。在这次大会上，钱学森同志专门派航天医学工程研究所所长陈信同志代他宣读了一篇有关人体科学的奠基性论文“开展人体科学的基础研究”。这篇论文提出并论述了“人体是开放的、复杂的巨系统”，这一基本思想，从而升华了人体特异功能研究的意义，扩大了人体科学的研究范围。他的思想得到了大多数研究者的认同，这样，“人体科学”以“人体特异功能”的现代研究为契机在我国得以兴起。这次兴起进一步推动了全国５０多所大、专院校、科研机构热心从事人体特异功能的研究，取得了一批令人振奋的科研成果。这些成果不但证实了人体特殊感应机能的真实可靠性，普遍性或可诱发性，还对这些特异机能的物理属性和生理反应、生物效应做了大量探讨，终于以无可辩驳的证据使之得到了确认。
１９８７年５月３日，国家科委正式批准成立“中国人体科学学会”，正式承认了人体特异功能现象的客观存在，并认为具备了成立全国性学术组织的条件，人体特异功能的研究进入了一个新的阶段。从此，人体特异功能这门科学不仅在群众组织方面建立了正规的组织机构，能够公开地、合法地、经常地开展工作，而且在行政上也建立了相应的机构，保证了对人体特异功能的研究走上有领导、有组织、有计划的轨道，使人体特异功能的研究有了新的发现和新的突破。
人体科学概念，是钱学森提出来的，它的核心思想是：人体是一个开放的巨系统，他的特征是人体的功能状态，包括一些特殊的人体功能状态。人体科学就是研究人和人在客观环境中所处功能态的学问，它包括中医、气功和人体特异功能及其它可吸取的许多东西，把这一切统统汇总起来称之为人体科学。应该说，这是对人体科学高度肯定和概括。
人体科学的产生是由人体特异功能现象引发的，但人体特异功能现象并不是仅仅存在于20世纪80年代的中国，它在人类历史上比比皆是，而且西方科学早就开始对它进行研究了，只是西方科学片面的实证概念（即观察不到便不承认它的存在）的阻碍，才使它一直不能成为一门真正的科学。而在中国，由于受传统的系统思想的影响，不少科学家相信，普遍联系是处在自然深层的，尽管它以物质运动的形式存在，但它并不见得都可以被观察得到，正是这样的原因，人体科学才摆脱西方科学的局限，成为一门真正的科学。人体科学出现的意义是巨大的，它虽然并不能直接促使众多特异功能现象问题的解决，但它的出现却更加触发了人类对现代科学体系的怀疑，特别是对人与自然关系这个基本哲学问题的思考，这些反思将迫使人类对现代科学进行变革，以重新认真地认识自己。
然而，中国科学的发展在体制方面吃的亏太多了。这基本上都表现在主流的科学界迷信西方科学和少数经典著作，并把它们作为辨别科学与伪科学的标准，结果使我国科学始终与西方科学相随，处于停滞不前的状态。这样的例子是举不胜举的，自解放初一直到党的十一届三中全会以前，可以说批判伪科学的运动一个接着一个，几乎波及到自然科学的所有学科。熟悉这段历史的人们仍然记忆犹新：是谁发动了对摩尔根基因的学说的批判，对孟德尔遗传学的批判，对梁思成建筑学的批判，对马寅初人口学的批判，又是谁发动了对量子理论的批判，对相对论的批判，对控制论的批判等。批判伪科学的后果，就是使中国科学水平大大地落后了，科学的精神被扭曲了。即使在十一届三中全会以后，中国的科学界仍然没有摆脱权威主宰科学界的处境，人体科学研究的发展就是典型的例子，当人体特异功能在我国宣传出来以后，曾被当作“伪科学”、“障眼术”而大加杀伐。这里反对派的权威就是于光远，有了他从哲学高度的严厉批判，可以说人体科学马上就偃旗息鼓。在这里，我们不得不提及科学界的另一位支持者的权威，这就是在系统论方面有突出成就的钱学森，可以毫不夸张地说，如果没有钱学森敢于对抗来自自然科学和哲学界的批判，敢于扛起支持的大旗，恐怕对特异功能的研究在中国早已夭折了。
在这里，我们不是否定权威在自然科学发展中的重要作用，相反，一个有长远发展眼光的权威可以拯救一个时代，而一个没有哲学头脑的权威则要耽误一个时代。可怜的是，钱学森的高瞻远瞩却没有拯救中国科学，相反，却让那几个西方科学的代表占据了主导，于是，人体科学研究的悲催落幕就是必然的事了！
现在我们看这场真伪之争，其实就是东西方科学方法论之争的结果。在这场争论中，中国系统论的权威钱学森一直站在支持者一边，而且从系统论高度提出了不少高瞻远瞩的思想。因为在他看来，西方科学是一种着重于局部的科学，系统论是一种讲究关系的科学，而在这些关系中，许多关系是不可观察的，它需要纯粹的思辩才能够获得。所以，用西方科学的标准来检验开放系统中的现象是不科学的。更重要的是，东方传统文化如中医、气功等这些经验科学，它经过几千年的实验检验，无疑是科学的前奏，西方科学难以解释它，只能说明它自身的局限性，它仍需要发展。事实上，系统科学的发展已经预示着一场更伟大的科学革命即将诞生，而人体特异功能现象的出现只是这场科学革命之前的一个起点。
可怜的中国科学啊！你什么时候才能够摆脱西方科学的制约，真正走上自己独立的发展道路呢！
