卫青霍去病虽将回归，以团结的名义祸害英雄的思想却仍在

本站已不再更新，详情见关于本站，如果有缘的话我们微信（youwuqiong2022）再见吧！

郁达夫在《怀鲁迅》一文中有这样一段话：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

 

很荣幸，中华民族在五千年的历史长河中，涌现了无数的英雄，同时，我们的民族也是一个崇仰英雄的民族，各地都会给本地的英雄立碑、修庙，护墓等，英勇事迹也都在民间流传。

 

小时候每到冬天，我们经常在牲口棚一边烤火一边听爷爷讲故事。年代久远，目前我只能想起来有抗日的，有岳飞的，有王越的（明朝宰相，曾三次出塞收取河套地区）。

 

这三方面的故事印象较深，是因为我爷爷常常念叨。日本曾经侵略到过我们老家，在县城还搞过几千人的大屠杀，也到过我们村，我爷爷还被抓走干苦力，后来趁喂马的时候逃脱了。

 

岳飞和王越的故事在我们老家传唱，是因为他们本身都是我们老家人，我们那里的人提到他们都会肃然起敬。学校组织春游，估计每一届至少要安排一次。

 

王越由于是我们隔壁村的，流传的故事很多。当地人还捐钱给他修了庙，每年春节古庙会有他的专场，各村的舞龙舞狮、高跷队都会去捧场。

 

小时候老人鼓励孩子都说，好好学，将来能像王越那样。虽然旧社会农村文盲多达99%，但是英雄们的事迹就这样被一代人又一代人口口相传，就这样传颂千百年。

 

其实传颂的同时，也在潜移默化中给一代又一代的年轻人树立了我们民族的价值观，那就是保家卫国、建功立业、造福一方、恩泽乡梓。

 

桃园三结义之前，刘备正在看招兵榜文，长叹了一声，结果被一个杀猪的（张飞）给鄙视了，他说：大丈夫不与国家出力，何故长叹？连张飞这样的粗人，都能讲出这样的话。

 

女孩子我不知道，反正每个男孩子从小都有一个英雄梦，谁还不幻想一下自己将来可以骑着白马去英雄救美？不过现实总是很残忍，我很想念小学的女班长，她在校门口帮我打了一架。

 

前年回老家，我带孩子去了越王庙，尽我所能给孩子简单介绍了他的英雄事迹。但是我很惆怅，因为随着城市化，庙周围开始出现了水泥厂、化肥厂，风言风语传说老家那片也会被拆迁。

 

一旦拆迁了，庙估计也就没了，传统的农村形态也会消失，而被人纪念了六百年的英雄，是不是会突然流离失所，再找不到回老家的路了。

 

岳飞的情况也好不到哪儿去，千古传颂的民族英雄，竟然找不到自己的历史定位了。2002年，某部新版的《高中历史教学大纲》，岳飞已经不再是民族英雄了。

 

大纲的主编余桂元竟然抬出来历史唯物主义为这种倒行逆施的行为辩解，他说：用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋于墙，家里打架，基于这一观点，我们只能把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，不能称之为民族英雄。

 

一时间，中考高考，只要把岳飞文天祥归结为民族英雄，都成了扣分点，都成了历史老师再三给学生强调的失分点，因为大家都觉得他们是民族英雄。

 

蛋总以前说过，脱离历史背景去评价历史人物都是耍流氓。我觉得这位主编是开了上帝视角，是站在今人的角度、用今人的尺度去评判古人，是一种站着说话不腰疼的流氓做法。

 

中华民族的概念，其实还不超过一百二十年，是梁启超在1902年最先提出来的。但是放在汉朝，你跟匈奴说我们是兄弟，你看人家认不认。不扛住匈奴中华民族早断片了，至少新疆是没了。

 

再说岳飞，当时在金国跟南宋之间，南宋就是华夏正统的守护者。宋和金之间对立，就是以汉族跟女真族政权之间的对立。

 

在南宋，谁敢说金兀术是自己人？除了秦桧，难道这位余主编的祖先会这么认为？或者余主编穿越回去会站到秦桧一边？

 

岳飞做的，就是保家卫国，拯救沦陷区的百姓。维护民族独立，保护民族尊严，并且为之做出了巨大的牺牲，展现出了一种不屈不挠的民族精神和爱国精神。

 

而这种精神，传承到了现在，成了中华民族的民族精神，是各民族共同的精神财富，在反抗列强的殖民侵略、尤其是在抗日战争中大显神威。

 

在全民族的抗日战争中，国共两党同举岳飞，精忠报国和还我河山的口号，以及《满江红》的词作，成了激励全国上下抗战将士的精神武器。

 

抗日战争中取得辉煌三胜一负战绩的长沙保卫战，总指挥就是薛岳。起这个名字，就是因为他出生在中日甲午战后，他的父亲因仰慕岳飞，取名薛仰岳。

后来他自己一想，敬仰岳飞有啥用，干脆自己做当代的岳飞，随自己改名为叫薛岳。长沙保卫战虽然很艰难，但是很精彩。

抗日名将冯玉祥、马占山、方振武都写过还我河山，以此铭记国耻，鼓舞士气。

当然，当时也有人觉得秦桧是好人，他就是汪精卫。1932年一二八事变的时候，汪精卫就说：南宋的秦桧遭到世人唾骂，可我觉得秦桧也是个好人，在国家危亡关头，总要找出一个讲和的牺牲者，秦桧就是这样的角色。

 

蒋介石听了勃然大怒：秦桧是地道的卖国贼，这是妇孺皆知的，怎么能同岳飞相提并论？后来，蒋介石走上了抗战的道路，而汪精卫果然走了秦桧的路。

 

按照主编的说法，那秦桧就成了中华民族的功臣了，他是在促进民族融合。岳飞、文天祥、卫青、霍去病、李广、狄青、薛仁贵、杨家将、史可法这些人都是破坏MZ团结的罪人。

 

按照主编这个逻辑再假设一下，假如有朝一日我们统一了日本，那戚继光、邓世昌、赵一曼、杨靖宇、王二小、佟麟阁、赵登禹、谢晋元、左权、狼牙山五壮士也不是民族英雄了，是历史罪人了，搞不好汪精卫是民族融合的功臣了。

 

我总感觉，我们现在为了所谓的MZ团结，做错了很多事情，不是去淡化差异促进融合，而是通过各种特权（两X一X，错了，应该是X少X宽）去强化差异，反倒加强了民族隔阂。

 

说实话，这些人真是咸的蛋疼，没事找事做一些倒行逆施的事情来刷存在感。人家岳飞抗的是金，结果金人的后代努尔哈赤让两个子孙改姓岳。

 

顺治重修了杭州岳庙，乾隆多次造访祭奠，如今他赐的“伟烈纯忠”金匾还在。连慈禧还给安阳岳庙题写过匾额。不仅如此，清朝五次重铸了跟女真主动融合的秦桧四人跪像。作为女真后代的满族评书艺人刘兰芳，最经典的作品就是《岳飞传》。

 

人家金人的后代本家都没觉得岳飞破坏MZ团结，某部主编的脑袋是不是让马户给踢了，净干些多此一举的事情。没MZ问题也要制造个MZ问题，好有工作干是吧？

 

不仅如此，这群吃饱撑了的主，还以现在的标准去淡化去隐藏历史、甚至修改历史。写到这里我都不好意思说日本了，日本的教科书改来改去，岳飞依然是中国的民族英雄。

 

欲亡其国，先去其史。我们民族是一个重视修史的民族，如果仅仅为了所谓的MZ团结，把几千年前的历史都否定掉，那我们就真的做到了日本人当年想做没做到的事情——阉割自己的历史文化。

 

这个说法再次让蛋总坚信了之前经常提到的一个认识，敌在XX……。后来，他们又将黑手对准了卫青和霍去病。

 

2017年新版部编历史教材，竟然删除了《汉武帝巩固大一统王朝》课内《汉匈和战》这一节，卫青和霍去病正式从历史教材中消失。

 

一时间舆论汹涌，在大家的呼吁下，人教社倒是很快做出了回应，表明将在2018年的教材中，让卫青和霍去病回归。这说明吃瓜群众在一定程度上能够起到监督作用。

 

但是，蛋总并不乐观，因为只要他们这种理念不改，卫青、霍去病、岳飞、文天祥只能靠边站，或者只是以阅读材料的形势存在。答卫青、霍去病、岳飞、文天祥、史可法是民族英雄估计还会扣分。

 

当年，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥，拒绝了忽必烈许以的高官厚禄，选择了慷慨赴死，因为他的信念是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

 

但他万万没想到，仅仅七百多年后的历史课本，已经没有多少他的位置了，理由是提多了怕影响MZ团结。

 

几千年来，正是因为卫青霍去病“匈奴未灭、何以家为”的精神，才让中华民族不断地开疆扩土，从黄河流域几十万平方公里，扩展到了清朝时期的1300多万平方公里。

也正是岳飞和文天祥他们精忠报国的精神激励下，中华民族抵抗住了列强的轮番欺凌，在“还我河山”的铮铮誓言激励下，打跑了日本帝国主义，守住了我们现在的家园。

 

他们的精神，早已从汉民族精神升华为全中华民族的民族精神。其实历史上的抗金、抗元、抗清的精气神儿，跟近代史上的抗英、抗法、抗日、甚至朝鲜战场的抗美都是一脉相承 。

 

所以我们有必要加强隆重地纪念他们，学习他们的英勇事迹，在他们的激励下，中华民族必然能抗住各方压力，最终实现伟大复兴。

 

不能让古代的民族英雄们寒心，新时代的史书上应该有他们的一席之地。因为，不知拥护、爱戴、崇仰自己英雄的国家，是没有希望的奴隶之邦！

 

 【 ↓苹果拦不住你对蛋总的赞赏↓ 】

文章转载自微信公众号：超级学爸