很多事情是钱的问题，也不是钱的问题
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文/小庄
一、
这个世界上，有很多事情都需要钱来解决。
你吃饭喝酒要钱，住房穿衣要钱，孩子上学要钱，父母生病也需要钱。
任何时候，钱都是很重要的，哪怕艰苦的革命年代也是一样。
井冈山时期的“三大纪律，六项注意”里，就有这样两条：
买卖要公平，损坏东西要赔。
你看，这都跟钱有关。
我们说井冈山时期特别艰苦，很多时候只能管士兵南瓜红薯粥，甚至有时连粥都喝不上。
但是即使那么艰苦，每个月也都得给士兵们一点零用钱，不然万一哪个士兵不小心损坏了百姓的东西，你让他用什么赔呢？
红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食、油盐柴菜钱和少数零用钱。——《毛选第一卷，井冈山的斗争》
所以，即使没有军饷，大家都是为了自己的土地，尊严和平等打仗，但是也需要一些解决基本问题的钱。
否则，你执行三大纪律、六项注意都没有条件，何况是其他事情呢？
蒋介石那里就更是如此了，他自己就是一个大财阀，大土豪，花起钱来就显得阔绰得多了。
红军自然是没法跟人比，就如你我普通百姓，跟王思聪一样，完全没有可比性，人家骑电动车，都能骑出满满金钱的味道，你咋比？
不仅红军没法比，就连同时期的阎锡山、李宗仁这些大军阀也没法比。
在中原大战时期，蒋介石、阎锡山、冯玉祥等各方诸侯都想要拉拢一个人到自己的阵营里面，以增强自己的实力。
这个人叫张学良。
于是他们都先后派人到张学良府上拜会。
结果阎锡山派出去的人，出手寒酸得不行，几场麻将下来，都能把旅费给输光了。
反观蒋介石派去的就不一样了，个个怀揣巨资，出手阔绰，各方关系打通不少。
对东北军旗下23旅旅长马廷福，一出手就是300万大洋，还封官许诺，言辞嘉奖。
对张学良更是不得了，直接划地盘，升副总司令，调任东北军将领出任平津卫戌司令，河北省主席等等。
所以，很快张学良就倒向了蒋介石一边。
这么一看，很多事情似乎都是钱可以解决的，都是钱的问题。
古人讲，有钱能使鬼推磨，似乎有点道理。
二、
但是你若是再想得远一些，再想得深一些，就会发现，很多事情也不是那么回事儿。
就拿张学良这事来说。
是，现在你要打仗，要拉拢人家，所以你不惜大价钱，不惜划地盘，不惜许诺加官进爵等等。
那么我们就要问一问，再这之后呢？
今天你拉拢人家，需要给钱，需要划地盘，那你明天想要拉拢其他人的时候，是不是也得按照这个套路来呢？
要是你给了张学良金钱和地盘，不给其他人，那人家就会说你偏心，说你看不起人。
不仅如此，这地盘你今天给了人家，明天再想要收回去，就不是一件容易的事了。
你今天求人的时候给了人家的东西，明天不求人了就要收回去，这叫啥事？人家会说你不厚道。
而且，钱这个东西，它是个无底洞。
多少是多？多少是少？
蒋介石钱是很多，但是底下个个官员都在贪污，个个将领都在中饱私囊，那你钱再多也不够养这些人的。
解放战争时期，国民党的官兵个个枯瘦如柴，衣衫褴褛。
而反观解放军，那个只有小米加步枪的军队，却起码能吃得饱，穿得暖。
为什么？国民政府的钱都被上面的官员将领们贪污掉了。
孔祥熙家族居然能把美国援助民国的军费和物资，都拿去倒卖做生意，你说这个军队哪里还有什么前途？
我们常说，事物的发展，是由其内部矛盾规定，外部条件促成的。
可是很多人，就把所有的原因都归咎于外部条件去了。
金钱也好，地盘也好，无疑都是外部条件，它们固然能解决很多问题，也很重要。
但是如果把所有事情的希望，都寄托于外部条件，那么必然有很多事都是办不好的。
《毛选》说：
我们的方针要放在什么基点上？
放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界所有反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友，但是我们强调自力更生。——《毛选第四卷，抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
三、
可是为什么我们总会觉得，所有的问题都是钱的问题呢？
很简单，我们不愿意承认自己有问题。
承认自己有问题，是一件很困难的事，因为这意味着你必须要去改变。
而改变注定是痛苦的。
哪里有问题，你就要在哪里做手术。
你要切除那里的脓疮，就会很痛，就可能会流血，甚至可能要很长时间才能恢复。
而把问题都归咎于钱的身上，那就轻松多了。
你不需要再去思考，不需要再去面对，甚至不需要花时间去改变自己的缺点。
所以我们通常都不愿意承认自己的问题，却更愿意把问题都归咎于别的因素上。
这样我们内心似乎就能得到短暂的安宁。
特朗普就是如此，不愿意承认自己有问题，也不愿意面对自己的问题，却把病毒归咎于其他国家，凡事总觉得自己是对的，出了问题，就一定要找一个背锅侠。
这是不对的，如果可以，我愿意给他免费寄一套《毛选》，讨论下到底要不要面对自己的问题。
夫妻感情不和了，那是钱的问题；
自己创业遇到挫折了，那也是钱的问题；
别人不再和你愉快的玩耍了，那还是钱的问题。
金钱，真是个很好的背锅侠。
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