如何看待剥削那点事儿？

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文/小庄
人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间来说，除了对抗性的一面，还有非对抗性的一面。——《毛选第五卷，关于正确处理人民内部矛盾的问题》


今天我们讨论的‘“网易裁员”，“996的工作”等问题，其实质就是讨论剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾的问题。


所以，我想我们在讨论这些问题之前，有必要先了解一下剥削的秘密。


一、
剥削的秘密


1，劳动力的剥削
劳动力的剥削，是资本主义里面最常见的一种剥削形式。
其原则是——以最低的成本换取员工最大的劳动价值。
在现实企业中，这种剥削方式很常见，比如：缴纳最低的社保，压低员工的工资，延长工作时间，加班不给报酬等等。
这些都是劳动力剥削里面，很容易识别的。
有时候，资本家也会搞一些不那么容易识别的方式：比如每次晚上加完班以后，还有很多老板喜欢说：今天我们就讨论到这里，大家带着问题回家再思考一下，我们明天继续讨论。
这种方式就比较恶心了，须知：回家思考工作这件事，本身也属于为工作付出劳动力的一种，但资本家们则往往最喜欢选择性的遗忘这件事。


马克思对劳动有过这样的定义：
它们是人类有机体的机能，无论这种机能形式和内容如何，它本质上总归是人类的脑、神经、筋肉，感官等的支出。——《资本论，第一卷》


所以，只要是为工作付出的这种支出形式，不管脑力的还是体力的，都是工作中的劳动。
跟你在什么时间，什么地方，以何种形式付出没有关系。


2，生活资料的剥削
劳动力的剥削是所有剥削之中最低级的，如果大家仅仅认为，资本主义的剥削，就只是你给老板创造10块钱的价值，老板拿走7块的话，那么可能还远远没有认识到更加残酷的剥削形式。
在劳动力的剥削之外，是另外一种被装饰起来的剥削：生活资料的剥削。
其剥削原则是：将一切人们赖以维持生存的生活资料商品化，借以完成对人们剩余价值的最大剥削。
这在我们日常生活里体现的很明显：我们除了维持温饱线会比较轻松之外，其余所有的劳动，都将为房贷、车贷、信用卡贷款等种种赖以维持我们生存的商品买单。


而我们之所以能较为轻易的获取维持温饱线的资本，是因为温饱线是人类的最低底线。
我们或许对这种现象习以为常，觉得人生不是本就如此的吗？
这辈子，赚钱买房，买车，买那些我们想要消费的商品，这有什么不合理的吗？
我们之所以这样想，是因为没有意识到这种剥削方式下，隐藏着的极端的危害性——资本的异化。
资本的异化，指的是资本凌驾于了人类之上，人类不再是为自己活着，而是为了资本的增值而活着。
在“私有制”的迷惑之下，我们会产生一种错觉，即我们才是资本的主人，是可以随意控制和支配它的，但事实完全不是如此。
举个例子，假如你是一个老板，你掌握着100万的资本，这个时候你手下出现两个员工，一个员工得了很严重的病，需要这100万来治疗；而另外一个员工发现了一款黑科技，能用于开发一款新产品，帮你赚到1个亿。
这时候，你怎么办？
傻瓜都应该知道怎么选择，作为一个称职的资本家，你一定会选择将这100万分配给那个能帮你开发出这款新产品的人。
哪怕把赚到的1亿五五开，甚至四六开都行，你可以给他股份，给他他想要的一切待遇，甚至叫他“爷爷”都可以，只要他能帮你实现资本的增值，其他一切都不重要。
至于那个得了病的员工，谁叫他工作能力不行呢？谁叫他不努力呢？谁叫他不思进取呢？
总之，你一定会找一个合理的理由，将这100万用于能实现它最大增值的地方，而不是任何真正需要它的地方。
有人会说，也会有人选择用这100万救治那位病人吧，比如那位病人恰好是他的兄弟呢？
又或者是他的妻子或情人呢？再或者，那个老板足够良心呢？
那么好了，结局马上就是：这个不合格的资本代言人会被资本迅速抛弃。
不管他如何选择这些资本的用途，使其增值，是资本得以继续保持的唯一途径。
所以，包括资本家在内，其实都只是资本的一个代言人而已，资本家也同样是为了资本的增值而活着。
那么，这种资本带来的异化，会给这个社会带来怎样的伤害？给我们带来怎样的伤害？我们稍后再讲。


3，精神文化的剥削
为了能更好的维护资本的增值，维护剥削的合理性，资本就需要缔造出一套维护这种制度的文化，来说服大家认可这种剥削意义。


所有的公司都会告诉你：
“在我们公司，你都是为自己干活，你所有的努力，都是为了你美好的将来。”
“996是一种负责任的态度，是一种奋斗的态度，是一种提升自我价值的手段”
“未来的你，会感谢今天拼命的自己”
等等等等。
总之，核心是需要你将自己最大程度的奉献给公司，而这背后的逻辑我们上面已经说了，本质就是为着资本的增值在奉献自己。


那么，为什么我们对这种文化层面的剥削，常常难以识别？
这就引出了资本增值背后的另外一种现象：
文化意识也会随着资本增值的方向发展。

这并不难理解，在西方，这种“文化朝着资本的方向流动”的体现，即是话语权逐渐被最大的媒体公司所掌握，而这些媒体公司，会为了实现资本的增值，刻意输出符合资本增值所需要的文化。


他们所谓的“民主”和“自由”，本质上，也是为了实现资本增值所需要的“民主”和“自由”。


最近大家如果有看一款综艺节目《奇葩说》的话，或许大家能想到一些细思极恐的地方。
奇葩说里的那些辩手们，他们可以将一个辩题的正反两面都说的头头世道。
于是常常出现一些观众，当正方辩论的时候，你觉得正方说的是对的，而当反方辩论的时候，你又会觉得反方说的是对的。
可怕的地方在于，同样一位辩手，尤其是高水准的辩手，他们既可以将辩题的正方辩得头头是道，也可以将同一个辩题的反方，辩得合情合理。


那么，这些高水准的知识分子，他们的辩论才能最终会被用于什么地方呢？
在阶级社会里，他们会更倾向于为资产阶级辩论呢？还是为无产阶级辩论呢？
答案是：
他们会为着促使资本增值的方向去辩论。

至于他们的辩论，是否真的合乎真理，其实一点都不重要。
于是乎，这些所谓的“知识分子们”，必将开始攻占文化的高地，为了维护剥削阶级的利益而孜孜不倦的奋斗。
而广大的无产阶级呢？
对不住了，没有人在乎你们，他们会塑造出一种文化，让你明白一些道理：
你之所以穷，
是因为你自己没本事，没文化，没上进心；
是因为不努力，懒惰，混吃等死；
是因为你基因不好，笨拙，愚蠢；


奇妙的地方就在于，他们会用一套详细的理论，来论证你有多么的笨拙和愚蠢，才导致了你如此的贫穷。
而你呢，你会觉得他们说的那些，真尼玛有道理。
这就是《毛选》里说的：


文化的高地，我们不去占领，敌人就会去占领。


可是啊，人生而平等，大家都是精子和卵细胞结合出来的，即使基因导致了智力上的些许差异，却为何命运会走向两种完全不同的极端呢？


封建时代，封建地主们搞那一套“独尊儒术”的把戏，跟后世搞的那一套“资本主义文化”，难道真的有很大的差异吗？


中国百年近代史，革了大清王朝的命，革了封建主义的命，革了帝国主义的命，难道真的就不需要革掉那些“剥削文化，”“牛鬼蛇神”的命吗？


二、
那么，我们也可能会思考：资本增值难道就一定是错的吗？
于是乎，我们回到上面我说的那个问题：资本异化的危害性。


要认识到资本异化的危害性，就必须解决一个问题：
人类活下去的意义是什么?


是不是觉得我这个问题很扯淡？
小时候我自己也觉得这个问题很扯淡，也总觉得会去研究这种问题的人，脑子多半有点毛病。
可事实是，如果解决不了这个问题，我们就不能明白战争为什么残酷，活着为什么比死亡更好。
进而，也不能明白，人为什么一定要骄傲的活着，不能卑贱的活着。
人为什么会追求平等，为什么需要尊严，为什么一定要上进，为什么一定要努力等等。
那些陷入虚无主义的人们，也一定是没有搞清楚这个问题，所以他们会觉得自己身边的一切都没有意义。


那么，人类活下去的意义到底是什么？
马克思从生物学的角度，给了我们答案——生存和繁衍。


这是人类基因选择的自然结果，那些渴望生存和繁衍的基因，经过自然的选择，被遗留了下来，而那些对生存和繁衍没有要求的基因，自然而然的随着大自然的选择，最后消失殆尽。


由此出发，我们可以明白人类组织发展到今天的种种问题。
为了能更好的生存和发展，于是我们构建出了氏族部落，当它发展到一定的阶段，不能继续满足我们对于生存和繁衍的更高的要求之后，我们又构建出国家，军队。
随后，还是为了满足更好的生存和繁衍，我们构建出了法律，道德，理念，信仰，宗教等等一系列的意识形态的产物。
这些内容每一步的构建，都将生产力和社会秩序向前不断的推进，人类文明也在这个过程中不断向前发展。


插个题外话，大家如果仔细去想一下，还会发现很多十分有趣的现象，
比如：从身体结构上讲，男生为什么喜欢身材好，胸大，皮肤光滑的女生？
女生为什么也喜欢那种高大，体格标准，皮肤好的男生？
因为这一切的指标，都指向同一个要求——健康。
为什么我们都不喜欢那些看上去毫无生气，枯黄干瘦，双目无神的病秧子呢？
因为他们不那么健康。
而健康是人类维持更好的生存和繁衍的直接指标。


同时，在文化物质方面也是一样，我们喜欢有钱的，有学识的，家庭环境好的，教育程度高的。
其实背后也指向同样的目的——更好的生存和繁衍。
当然，说到这里，有的人可能会反对，那你怎么解释不婚主义者呢？怎么解释丁克族呢？
首先，这些现象是个例，但其实即使是这些个例，其背后的原因往往也是殊途同归的。
比如，有很多的丁克族，选择丁克的原因，就是认为他们不能够提供给后代更好的生存条件。
其实这正好反面证明了，人类活着的意义，就是更好的生存和繁衍。


更加奇妙的是，人类会为了生存和繁衍，自己给自己构建出一套人生的意义，但是这些人们构建出来的意义，比如追求自我价值的实现，比如更好的享受未知的世界等等，却又从根本上，都在帮助人类实现更好的生存和繁衍。
你看，世界是不是真的很奇妙？


好了，如果我们明白了这一点，那么我们就能深刻的理解，资本主义的内在矛盾，给人类带来的危害性是多么的可怕了。


因为资本的自我增值，它不会朝着为人类更好的生存和繁衍的需求去服务，而只是单纯的朝着自我增值的方向去流动。
体现在个体身上，人不能操纵资本，反而被资本操纵。
然而，资本不会在乎人类的生死，也不会在乎人类是否能长远的活下去。
它只在乎一件事，就是它是否能继续增值。


所以，随着资本的增值，而人类会彻底失去对于它的调控能力，经济也就随之失控。
于是大规模的资本主义的经济危机爆发。


这种经济危机爆发，带来的就是巨大的资源浪费。


因为资本只会朝着自我增值的方向发展，于是最后他们会不断的聚集到少数资本家的手里，由此出现严重的两极分化。
这种两极分化的加深，会使得最大群体的消费者因为无法持有资本，进而降低消费能力，从而使得资本家也同样会走向破产。
这就是资本主义的经济危机的根源。


在这种危机里，没有一个赢家。


那么，我们可能会想，为什么资本家不设计出一种制度，当资本的两极分化到了一定程度的时候，就把聚集起来的资本往广大群众的方向去流动呢？
比如，给他们更高的工资，更好的待遇，更优厚的社会福利？


事实上，他们早就那么做了，但是这根本无法解决资本自我增值的源头问题。
因为资本家会为了保住自己的资本代理人的地位，会想尽一切办法巩固自己的阶级，因为这是个体自然人为了自己能更好的生存和繁衍的必然选择。
他们不仅会不断的想方设法的增强自我的稳固地位，也会给自己的孩子上更好的学校，提供他们更好的教育资源，经济资源，成长资源，已完成自己更好生存和繁衍的目的。
于是乎，阶级固化就出现了。


虽然这种阶级固化里，上层阶级总会给下层阶级留下一些上升通道，表面看上去，所有的下层阶级，都有可能通过某种渠道，走上上层阶级，但是从整个社会群体去看，改变不了下层阶级的绝大多数依然只能是下层阶级的现实。


所以，那些所谓的社会福利，增加工资等等，不可能把两极分化给治好，自然也就解决不了资本主义的经济危机。


而当这种资本主义的经济危机无法得到解决，它便走向了资本主义最后的阶段——帝国主义阶段。
资本会为了自己的继续的扩张，产生它本来不具备的一个属性——侵略性。


它会带着这种继续增值的本能，以侵略性的特点，开始走向那些弱小的地区和国家。
于是，殖民地诞生了，
于是，这必然激起全世界的无产阶级联合起来，同这种侵略作斗争，
于是，大规模的战争开始爆发，


当着这种资本主义的危机越严重，越无法调节，蔓延的地区越广大，战争的规模就会越大。


第一次世界大战和第二次世界大战的背后，就是这种资本主义的危机发展的结果。


三、
如何看待这种资本主义内在矛盾？


须知：不管是奴隶社会，封建社会，资本主义社会，每一次的更迭，都首先是巨大的促进了社会生产力的发展，而社会生产力的发展，又是为着人类更好的生存和繁衍服务的。


资本主义能存在的本质原因，就是因为自它诞生之日起，它就为人类的进步作出了杰出的贡献。
资本主义中，包含着的市场经济，给社会带来的促进作用，已经完全无疑义的证明了这一点。
所以，难道我们要因为资本主义的内在矛盾，去否定市场经济吗？
答案显然是否定的。
那么反过来，我们要因为市场经济阶段性的优越，就选择接受资本主义的剥削吗？
答案自然也是否定的。


于是，伟大的中国特色社会主义诞生了。
我们既要坚持社会主义道路，也要充分利用资本主义的优越性，市场经济的优越性。


那么问题来了，
我们如何才能既利用了资本主义的优越性，却又能避免资本主义的内在矛盾呢？
其实大家仔细想想就知道，这根本就不可能。


四、
结论是：
剥削是无法避免的，但是剥削是不对的。
我们发扬市场经济的好，也要遏制市场经济的坏。


所以，我们支持企业创新，支持企业发展，也客观上接受着一定程度的剥削，这没有问题。
毕竟，就连谈个对象，咱也不能只要人家好的方面，不要人家差的方面，这个世界哪有这样完美的人呢？
一个人身上的好和坏，是无法割裂的。
一切的选择，由我们当下面临的主要矛盾来决定。
但是这不意味着，咱接受了你的好，你的差就能变得理直气壮。


所以，所有的企图从剥削制度，剥削形式，剥削文化三方面向着我们进攻的人，我们都应该毫不犹豫的坚决反对。
所有能促进人类生存和繁衍这个永恒的主题的行为，我们都表示支持。


总之，记得毛主席的一句话：时刻不忘阶级斗争。



全文完


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