是否可以用牺牲一个人的代价而救一百个人？
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文/小庄
知乎上有一个很有趣的问题，问的是：是否可以用牺牲一个人的代价去救一百个人？
这既是一个伦理问题，也可以说是一个哲学问题。
长久以来，关于这个问题的争论，一直没有形成比较统一的思想和意见。
今天，我们正好借着这个问题，来说明一下资产阶级思想和无产阶级思想的不同。
一、
首先，在讨论这个问题之前，我们先明确一个观点：具体情况具体分析。
用矛盾的观点来说，任何事物都有其特殊性，不能一概而论：
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成了一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。——《毛选第一卷，矛盾论》
列宁说：马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体情况具体分析。
这就是告诉我们，脱离了具体的研究对象，去讨论空洞的理论是没有意义的，因为它特别容易使人们掉入形而上学的陷阱，为研究“真理”而研究“真理”，最后使得自己成为了一个教条主义者。
《毛选》就说过：
我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹的抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂马克思主义的认识论。——《毛选第一卷，矛盾论》
所以，我们不能做教条主义者，今天这篇文章讨论这个问题，并不是要给大家一个准确的答案，到底要不要牺牲一个人去救一百个人。
因为这样的答案没有意义，问题本身缺乏一定的场景和前置条件，比如是怎样的情况下牺牲？牺牲的是罪犯还是孩子？那一百个人是什么样的人？牺牲了一个人救一百个人，会不会引起其他所有人的恐慌，以及衍生出一系列的社会问题等等。
我们讨论这个问题，只为了研究这个问题背后反映出来的不同的思想。
二、
是否可以用牺牲一个人的代价去救一百个人，这个问题下暴露出很多思想，但是总结起来无非是两种，一种是以资产阶级为代表的个人主义思想，一种是以无产阶级为代表的集体主义思想。
这两种思想根本不同，所以得出的观点和结论也完全不同，这其实也是阶级斗争在思想方面的反应。
比如，有人说我们是集体主义思想的捍卫者，所以我们认为集体的利益大于个人的利益，于是我们觉得应该牺牲那一个人，去拯救剩下的一百个人。
这种思想对吗？这种思想真的是无产阶级信仰的集体主义思想吗？
完全不是。
相反，这种思想是以“集体主义”的面貌包装出来的，狭隘的个人主义思想。
是刻意丑化和歪曲集体主义思想的一种形式。
什么是集体主义思想？
集体主义思想，是一种站在全人类的立场上，去思考如何使得所有人的利益得到最大化保障的一种思想。
马克思主义从来不否认人是自私的，相反，正是因为它意识到人类是自私的，所以它要谋求一种，能够满足和平衡所有人的自私的一种方法。
真正的集体主义思想，营造的是一种人人为我，我为人人的社会局面，其根本目的：是使得所有处于这种局面里的人，都能受益，而不是为了多数人的利益就去牺牲少数人的利益，为了一部分人的利益，就去牺牲另外一部分人的利益。
所以马克思主义者，总会有意识或者无意识的去强调一点：公平。
那么我们反观上面那个观点，要以牺牲一个人，去成全一百个人的观点，就很显然的违背了公平的原则。
凭什么你一百个人的生命是生命？那一个人的生命就不是生命呢？
这种思想反应在帝国主义，霸权主义上，就是为了我们国家的利益，就可以去牺牲别的国家的利益，为了我们民族的利益，就可以牺牲其他民族的利益，为了我们集团的利益，就可以牺牲其他集团的利益。
这是赤裸裸的法西斯，民粹主义。
在这101个人的场景里，这就是资产阶级个人主义思想的一种反应，只是这种反应，刚好落到了一百个人的个人利益之上，而牺牲的刚好是一个人的利益。
所以它具有很强的迷惑性，容易使人产生错觉，认为这就是集体主义思想。
我们必须意识到一点，集体主义也好，个人主义也好，本质上都是一种手段，一种为实现所有人，而不是一部分人的个人利益的一种手段。
现在有很多人，打着集体主义的旗号，要求人家舍弃小我，成全某些人的大我，看起来好像是无产阶级信仰的集体主义，实则是用集体主义包装出来的资产阶级个人主义思想，是修正主义思想的一种表现形式。
因为这种思想是经过华丽丽的包装的，所以常常容易迷惑很多人。
但是只要我们认真思考一下，就能够识别出来。
三、
我们把牺牲一个人去救一百个人的命题加入一个场景，大家就很容易识别了。
首选，我们不去讨论牺牲1个人，会不会引起100个人以外的所有人的恐慌问题，或者，会不会引起其他社会问题，造成更大的损失和牺牲，否则就没有讨论的意义了，我们只就这101个人作为一个整体来讨论。
这样一来，会有两种情况发生。
第一，事先确定了要牺牲某个人，比如张三。然后大家讨论要不要牺牲张三来挽救剩下的100个人。
这就不是集体主义了，这是100个人为了个人的利益，牺牲别的某一个人的利益了，跟人数多少没有关系。
这是打着“集体主义”的幌子，来掩盖真相的个人主义。
这里的个人，就是这100个人。
这种情况，简直就是100个人，为了个人的利益，联合起来对张三的谋杀。
第二种情况，大家都知道要牺牲一个人，但是不确定要牺牲的是谁。相当于在牺牲之前，这101个人来抓阄，谁抓到谁牺牲。
在抓阄之前，大家来讨论要不要牺牲一个人，来挽救剩下100个人。
讨论出结果之后，我们再来抓阄，谁抓到牺牲谁。
那这就是集体主义了。
因为这样的集体主义，有利于这101个人的整体，它对这101个人来讲，都是公平的。
从结果上看，好像两者最后都会指向同一个结果，既牺牲一个人，保全剩下100人。
但是其实两种思想的出发点是完全不同的。
两种思想，孰优孰劣，是很容易分别的。
这次疫情在全世界蔓延起来以后，为什么欧美国家不能使用我们国家的方法去进行控制？
其本质就在于：
欧美资产阶级的力量过于强大，个人主义的思想文化强有力的压制着集体主义的思想文化，使得集体主义不能抬头。
当然，他们也必将为自己的个人主义思想付出惨重的代价。
拿我们国家处理这次疫情来看，谁感染就隔离谁，哪里感染最严重，哪里封城就最严密。
这次疫情战争的胜利，本质就是无产阶级集体主义思想的胜利。
有人讲，集体的幸福是建立在个人的幸福之上的。
这话其实说反了，或者说，这话更有利益资产阶级实现他们的幸福。
而对于无产阶级来讲，应该是个人的利益是建立在集体的利益之上的，或者说是建立在国家的利益之上的。
这也是为什么无产阶级要强调爱国主义，要强调集体主义的根本目的，因为只有如此，无产阶级的利益才能更好的有依附的点。
否则，对于不掌握生产资料的无产阶级来讲，个人幸福根本就是空中楼阁，是资产阶级营造出来的迷惑大众的不切实际的幻想罢了。
四、
在阶级社会里，实际情况往往更加复杂，但是指导思想并不会因此变化。
我们拿打土豪、分田地这事来说说，因为这背后也具有很强的迷惑性，常常被资产阶级用他们狭隘的个人主义思想歪曲了，借以否定土地革命。
首先我们要明确一个观点：打土豪、分田地是要把地主作为一个阶级消灭掉，而不是把地主这个人消灭掉。
同理，马克思认为社会主义和共产主义是要把资产阶级消灭掉，而不是把资本家这个人或者群体消灭掉。
但是在实际斗争中，因为有的军阀和地主无恶不作，对底层群众有过残酷的屠杀，草菅人命的现象，这个时候，伴随着土地革命起来，这样的地主就自然会被农民作肉体消灭。
这不是土地革命的锅，而是犯了罪的地主本身应该接受的惩罚。
同时，在土地革命中，必然也会出现误伤的现象，这是避免不了的，但是我们要知道这是错误的。
这两者是对立和统一的。
就是说，土地革命不误伤是不可能的，但是误伤又确实是错误的。
这一点要辩证的去看待。
所以毛主席制定政策的时候，除了那种罪大恶极，不杀不足以平民愤的那种，我们都不要杀，而是应该对他们进行改造。
这里的改造，就包括思想和行动上的改造。
还有一种情况，就是说无产阶级闹革命，起来抢了地主家的房产、田地，但是这个地主只是在封建制度下积累起来的财富，他并没有为非作歹，也没有残害百姓，甚至还乐善好施，那么我们怎么看待这个事呢？
从理想状态下来讲，无产阶级集体主义思想，是要为所有人制造一种人人为我，我为人人的局面，是要体现对所有人的一种公平。
但是因为阶级的存在，就必然伴随着阶级斗争的存在，公平又变成一个相对的东西。
我们试想一下，如果无产阶级不起来，无产阶级不武装，那样的中国是一个怎样的中国？
中国百年近代史，试过洋务运动，试过变法，试过君主立宪，试过资产阶级革命，但是结果呢？
无一不是走向彻底的失败。
从整个中国的命运去看，从长远的中国的复兴去看，不革命对地主阶级就真的好吗？
显然不是如此。
如果不革命，中国的生产力不会释放，中国的独立自主，领土完整就不一定存在，更不要说地主家的小姐还能吃体制的饭，骂体制的娘了。
所以无产阶级集体主义思想，并不是只为无产阶级利益服务的，从小了说，它是为作为一个整体的国家、民族服务的，从大了说，它是为全人类共同的命运服务的。
正是因为如此，所以毛主席在苏区的时候就一直强调，要给地主们一条生路，而且地主阶级中知识分子，有才能的人占比大，如果思想改造过来，要尽可能的利用起来，为革命建设出力，为推翻三座大山，建设新中国出力。
但是因为不是人人头脑里都装的是无产阶级思想啊，不同的阶级，必然有不同的思想，所以这两种思想就会发生碰撞，这种碰撞就是阶级斗争。
当这两种思想碰撞的矛盾，发展到了最激烈的程度以后，那就是矛盾斗争的最高形式，也是阶级斗争的最高形式——战争。
所以马克思要解放的其实一直都不只是无产阶级，而是全人类嘛。
大家不要觉得好笑，觉得我们自己都没解放自己，还谈什么解放全人类？
我们还没解放自己，是因为我们国家还存在很大面积的封建主义思想和资本主义思想，这是由长期以来的封建遗留文化，和一定的资本主义经济基础决定的。
所以，解放自己的路，依然漫长而遥远。
但是我们相信这个方向总是对的。
反之，资产阶级个人主义思想，其内部不可调和的矛盾正在逐渐暴露出来，只不过因为他们发展了很多年，带来的社会福利掩盖起来罢了。
但是这种矛盾必然持续发展，最后是既不利于他们国家的无产阶级，也不利于他们国家的资产阶级。
这就是资产阶级个人主义思想的危害性，这一点上，无产阶级应该有完全的自信，真正的集体主义思想，就是优于个人主义思想的。
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