有一种格局，叫换位思考
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文/小庄
一、
谈到格局这个词，大家可能会联想到哪些词呢？
比如“虚怀若谷”、比如“博爱仁慈”、比如“胸襟宽广”等等。
但是反过来一想，这些词就不一定能代表格局了，它还可能代表“妇幼保健院”，代表“君子剑”岳不群。
所以，我们经常可以看到很多人在讲格局，但是可能他们自己都不相信自己讲的东西。
时间长了，格局这个词就变味了，变成了一个跟鸡汤，成功学这类文化糟粕沾边的词。
我小时候，但凡听到这类高大上的词语，就总有一种遥不可及的感觉。但是随着年龄的增长，有了一些自己的独立思考能力以后，才慢慢发现，越是高大上的词语，其本质就越应该是接地气的。
直到后来我在《毛选》里找到了这种想法的依据：群众创造历史。
于是就更坚信一点：
只要是脱离群众的东西，不管它看上去多么的高贵而华丽，都是空中楼阁。
二、
格局这个词也是如此，它不一定只体现在那些所谓的“大人物”身上，也不一定体现为某些遥不可及的素质和能力。
在我看来，一个人如果能拥有换位思考的能力，他就是一个有格局的人。
这个号的主业是读《毛选》，我们可以从《毛选》里去了解一下这种换位思考的能力。
在中国的抗日民族统一战线建立以后，用蒋介石的话说：那是“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责”。
但是无论你多么稳固的统一战线，里面总有那么一群人，我们称作“中间派”，这群人的信念和作风都很摇摆。
这个群体很难搞，因为他们跟投降派不同。
投降派是彻底的丧失了爱国尊严和民族底线的群体，比如汪精卫之流，对于这部分群体，用毛主席的话说：坚决给予打击。
但是中间派不同，用今天的话说，他们很“绿茶”，但又罪不至死。
这群人大多数是地方军阀和地方豪绅出身，他们既跟蒋介石的中央政府有密切联系，同时又跟日本人勾勾搭搭，可谓是三心二意，左右摇摆。
这种摇摆性，体现在实际斗争中，就出现这样一种局面：
他们有时候去骚扰一下八路军的根据地，有时候又象征性的去参与一下抗日行动。
你说你不管这个群体吧，他们又具有一定的破坏性，时不时的跑你根据地去抢点物资，杀害几个游击队员，着实叫人头疼。
但是你说你要彻底同这个群体决裂吧，也不太好，毕竟这不是一个小群体，在中国土地上，这种地方军阀，豪绅地主大量存在，对他们的残酷打击，就必然把他们推向日本人的怀抱，这于整个抗日民族统一战线十分不利。
毕竟我们要的是团结，不是分裂。
三、
要处理好这个群体，就必须能分析清楚他们这种摇摆性的根源。
要分析清楚他们的这种根源，就必须能站在他们的立场上换位思考。
地方军阀和财主们，为什么有这样的摇摆性呢？
首先在军阀主义时代，军队私有的特点，决定了地方军阀的地盘意识非常浓烈。
一旦他们的地盘处于日军占领区或者敌我拉锯区，他们就会陷入一种困境。
他们既要遵循蒋介石的“防共、限共、溶共”的政策，又要“奉命抗日”。
为了生存，他们不能不跟蒋介石搞好关系，只有这样，才能得到委任，领到军饷，保住自己的地盘，于是就出现了他们不断骚扰根据地的现象。
同时，在抗日方面，他们既要打出抗日的旗帜，但是又不得不跟日军勾勾搭搭，因为如果不这样，他们就可能被日军彻底消灭。
在他们看来，蒋介石不会因为他们不和日本人打仗而克扣他们的军饷，只会因为他们同共产党关系密切，合作抗日而猜忌你，排斥你，甚至找机会把你的队伍收编。
所以他们就会想：我还打日本人干什么呢？何况日本人是我能打跑的吗？蒋介石百万大军都打不走，我何必去逞强玩命呢？部队打光了，军饷就没有了，自己的地盘也就不存在了。
于是，在中国的抗日史上，一个“绿茶”般的中间派群体，就诞生了。
他们既打出抗日的口号，但又不是真心抗日；
他们既要袭扰八路军，但是又不敢动真格，只能意思意思应付蒋介石；
其根本目的，在于保存自己。
四、
当我们站在他们的立场上思考过后，我们就能立刻明白一点：
这群人你拉拢不了，但是他们也不会彻底卖国，他们所做的一切，只不过是在夹缝中求生存而已。
那么我们针对这群人，该报以怎样的态度和政策呢？
只有一种态度和政策——争取他们的中立。
于是就有了《毛选》第二卷中，那一段关于地方实力“绿茶”的分析：
地方实力派，包括有地盘的实力派和无地盘的杂牌军两种力量在内。他们虽然同进步派有矛盾，但是他们同现在的国民党中央政府的损人利己的政策亦有矛盾，并想利用我们同顽固派的矛盾以达其政治上的目的。
地方实力派的领导成分，也多属于大地主大资产阶级，因此他们在抗日战争中，虽然有时表现进步，不久又反动起来，但又因为他们同国民党中央势力有矛盾，所以只要我们有正确的政策，他们是可能在我们同顽固派斗争时采取中立态度的。
——《毛选第二卷，目前抗日统一战线中的策略问题》
能站在对方的立场上换位思考，真的是一种格局。
五、
很多生活里的小事也是如此，比如我在跟别人沟通的时候，就有一个屡试不爽的经验：
少关注他们说了什么，多关注他们为什么那么说。
记得很多时候家里人给我打电话，电话里一会儿说家里换了个灯泡，一会儿又说家里养了几只母鸡。
他们真的想跟我说这些吗？不一定，其实很多时候他们是想说：我们想你了，你有时间就回家看看。
知乎上的肥肥猫有个很有趣的回答，关于情商的。
说的是，在一个吃饭的场合，有人借着酒劲说一些看上去很有攻击性的话，大家以为他情商很低。
但是大家可能忽略了一个问题，人家就故意那么说的，本来人家就要借着这个场合，跟对方摊牌了，结果你在一边挤眉弄眼，充当和事佬。
谁情商低？可能你才是那个情商低的人。
其实这就是一种换位思考的能力，站在他的立场，搞清楚他为什么那么说？他说这些话的目的是什么？
不搞清楚这个问题，只从表面的话语中去判断事情，很多矛盾就解决不了。
这种经验还不仅仅只是体现在沟通交往之中，还体现在学习中。
就拿读《毛选》这事来讲，如果你把自己完全置身于一个读者的角色去读，很多精妙有趣的地方，其实你感受不到。
但是如果你把自己置身于当事人的立场和角度，再去看那一段历史，你的感受就会完全不同。
而且，更重要的是，当你学会换位思考，站在别人的立场上去考虑问题的时候，你就会发现，你整个人会变得更客观，而且不会给人一种刻薄的感觉，人家更容易尊重你，亲近你。
六、
我认为，一个人如果能做到换位思考这一点，他就是一个有格局的人。
格局不应该是一种高高在上的，空洞虚无的词汇和概念，每个人都可以对它有不同的理解。
你可以觉得诚信就是格局，也可以觉得善良就是格局。
所以，只要你能坚持诚信或者是善良，那么你就可以称得上是一个有格局的人。
人的能力有大小，但是只要他能从自己坚信的某个点出发，在人人都思考如何利己的时代里，扣出一点点利他的精神，那么这个人就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
全文完
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