秦晖:关于救灾慈善的几个问题
俗话说,恻隐之心人皆有之。文明传统深厚的中华民族在爱心方面本不下于任何人。但无庸讳言,由于种种原因,中国这个历来的人口大国、新兴的经济大国并不是个慈善大国。研究慈善事业的人都知道,不要说与捐献、捐助、志愿义工等慈善资源占全国人力物力总量…
俗话说,恻隐之心人皆有之。文明传统深厚的中华民族在爱心方面本不下于任何人。但无庸讳言,由于种种原因,中国这个历来的人口大国、新兴的经济大国并不是个慈善大国。研究慈善事业的人都知道,不要说与捐献、捐助、志愿义工等慈善资源占全国人力物力总量…
原始氏族公社 古代“国家”不同于现代国家,古代“社会”不同于现代社会,古代的“国家”与“社会”实际上是一种浑然一体难分彼此的“共同构成”。现代社会学在发达国家与公民社会的基础上建构的国家一社会二分法,在传统时代未必有用。 这是因为:现代…
后周女社社条 我们之前谈到私社的规模与血缘关系,从造册的姓氏中可以判断非血缘化的杂姓混居程度。如唐大中年间的儒风坊西巷社有社人34户,内有12个俗姓,3僧户;景福年间某社社人13户,就有9个姓;后周显德六年女人社社人15名,除9名尼姑外…
从社邑文书看来,当时的社规模不大,但组织却十分严密。每社都有社长、社官、社老、录事等职;一般是社官或社老二名择一,连同社长、录事通称社司“三官”,但也有的社(如后周显德六年女人社)是社官、社老并设,连社长、录事而有四“官”。到五代、宋初也有的社以“录…
西欧在近代之前是“小共同体本位”的社会,人们作为共同体成员依附于村社、马尔克、采邑、教区、行会或家族公社–如南欧的札德鲁加,而俄罗斯农民则是米尔村社社员。近代化过程是他们摆脱对小共同体的依附而取得独立人格、获得个人权利的过程…
谁都知道,有竞争才能出效率,但竞争就得分输赢,输赢的结果就不平等。输赢都一样,还有什么竞争,没竞争怎能有效率?于是就有了效率与公平——其实就是竞争与结果平等的矛盾,有了赢家不能通吃之说。 对于我们来说,公平竞争并非既有的前…
素来被认为代表中华传统的血缘团体在北方中古非官方组织中很少留下踪迹,在强大王朝统治下的自然经济农村,其聚落形态出奇地与现代近似。 以敦煌文书反映的5—10世纪河西走廊的情况为例,那时的敦煌几乎是个纯粹的实物经济地区,文书中极少见到货币,有所交易时基本…
除了市内与短途城际交通外,我已经许久没有乘火车了,不过每每看到哪里铁路通车了、提速了的消息我还是会留意,下面与大家分享我坐火车的经历。虽然是个人经历,也从侧面反映出时代变迁。 1959年我5岁那年第一次坐火车。当时在西军电读书的俊伟舅舅…
70年代兰大资料室 当研究生之前我没有写过论文,除了中小学的作文和日记以外写的最多的也就是大批判文章了。后来当知青、工作写过下乡总结、工作总结,这些基本上都是些套话空话,根据报纸上那些所谓的“时代语言”拼凑而成,交完差后连自…
一 在海外华人人文学界声誉极高的余英时先生,于2021年8月1日在睡眠中安详逝世。逝前一日还与几位老朋友通了电话。逝世后根据前已立下的遗嘱,后事极为低调,直到家人奉先生在住所附近入土为安与父母合葬完毕,学界朋友们才于8月5…